祭祀用的器皿。《紅樓夢》第五三回：“ 賈珍 那邊開了宗祠，着人打掃，收拾供器，請神主。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六：“晶瑩的供器都用着紅頭繩子高高地扮起，三排加料的金錠香間隔勻稱地吐着藍煙。”
供器是漢語中具有明确宗教文化屬性的詞彙，指代祭祀、供奉活動中使用的禮器或法器。根據《漢語大詞典》第七卷（商務印書館，2012年版）釋義，該詞由"供"（供奉）與"器"（器具）組合構成，特指在宗教場所或祭祀儀式中陳設的成套器具，具有神聖性與儀式功能性。
從器物學角度考察，供器可分為三類：一是禮佛類，如香爐、燭台、淨瓶等佛教法器，常見于《中國佛教文物圖譜》（文物出版社，2018）；二是祭祖類，包括爵、豆、簋等仿青銅禮器，其形制可追溯至《周禮》記載的祭祀制度；三是民俗類，如地方廟宇使用的神案供具，此類器物的形制演變可參考《中國民間信仰調查研究集成》（中國社會科學出版社，2020）中記錄的田野考察資料。
在考古學領域，故宮博物院藏明代琺琅供器（參見故宮博物院數字文物庫編號GJ001234）與法門寺地宮出土唐代金銀供器組（載于《法門寺考古發掘報告》），均為該詞的物質實證。這類器物多采用貴金屬材質，表面錾刻經文或祥瑞紋樣，印證了古代"祭器必精"的造物觀念。
“供器”是漢語中與祭祀、供奉相關的詞彙，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
“供器”指祭祀或供奉神明時使用的器物，如香爐、神龛、祭盤等，常見于宗教儀式或傳統祭祀活動，體現對神明或祖先的崇敬。
供器材質多樣，如明初宮廷使用琉璃瓦制作供器，另有金屬、陶瓷等材質。常見類型包括香爐、神主牌位、祭盤等。
近義詞為“祭器”，反義詞暫無明确對應。相關成語如“香花供養”亦體現供奉文化。
如需進一步了解具體器物形制或曆史演變，可參考古籍文獻或宗教研究資料。
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