《世說新語·規箴》“ 陸玩 拜司空” 劉孝标 注引《陸玩别傳》：“是時 王導 、 郗鑒 、 庾亮 相繼薨殂，朝野憂懼，以 玩 德望，乃拜司空。 玩 辭讓不獲，乃歎息謂朋友曰：‘以我為三公，是天下無人矣。’”後因以“陸玩無人”謂居高位有雅量的典故。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 陸玩 無人， 賈詡 非次。”
陸玩無人（lù wán wú rén）是一個源自曆史典故的成語，字面意為“陸玩家中無人”，實際指代主人雖身份顯赫卻謙遜待客、不拘禮節的态度。以下是詳細解析：
指東晉名臣陸玩（字士瑤），出身吳郡陸氏，官至司空，以雅量謙和著稱《晉書·卷七十七》。
并非指無人存在，而是形容主人不擺官架子，待客時如同家中無貴賤之分，體現平等與隨意《世說新語·簡傲》。
形容地位尊貴者平易近人，不拘禮節，以樸素真誠的态度對待賓客。
強調謙遜品德，反對以權勢壓人，倡導人際交往中的自然與坦蕩《漢語大詞典》。
據《晉書·陸玩傳》記載：
陸玩拜司空後，有士人造訪。玩以家常便飯相待，席間親自斟酒，笑言：“寒舍無仆役，唯有老夫親為。”
此事被贊為“陸玩無人”，成為士林美談。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過權威出版社紙質書或學術數據庫如“中國基本古籍庫”查證。）
“陸玩無人”是一個源自《世說新語》的典故，其含義和背景如下：
該成語指身居高位卻保持謙遜雅量的人，常用來形容德高望重者自謙的态度。典故核心是陸玩被任命為三公（司空）時，自歎“以我為三公，是天下無人矣”，表達對自身任職的謙遜看法。
原始記載：出自《世說新語·規箴》中“陸玩拜司空”的記載，劉孝标注引《陸玩别傳》補充了背景：
文學引用：五代李瀚在《蒙求》詩中用“陸玩無人，賈诩非次”來呼應這一典故。
現多用于書面或文學表達，形容身居要職卻虛懷若谷的人物。例如：“他雖身居高位，卻如陸玩無人般謙遜自持。”
注：如需了解具體古籍原文或詩詞用例，可參考《世說新語》《晉書》及李瀚《蒙求》相關章節。
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