亦作“ 蹲跠 ”。1.蹲踞。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“玄熊舑舕以齗齗，卻負載而蹲跠。” 李周翰 注：“言玄熊吐舌出齒，卻負戴棟梁而蹲踞也。” 清 吳偉業 《田家鐵獅歌》：“ 田 家鐵獅屹相問，舑舕蹲夷信殊狀。”
(2).踞坐。古代看作是野蠻、無禮的舉動。 漢 賈誼 《新書·等齊》：“諸侯王所在之宮衞，織履蹲夷，以皇帝所在宮法6*論之。”《後漢書·魯恭傳》：“夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無别。” 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“或亂項科頭，或裸袒蹲夷。” 章炳麟 《訄書·官統下》：“東方 日本 ，有 少連 焉，其民蹲夷不恭，故賢者猶侏張。”
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"蹲夷"一詞在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未單獨收錄。根據構詞法分析，"蹲"指屈膝下坐的姿勢，《說文解字》釋為"踞也"；"夷"在《爾雅·釋言》中有"平也"的釋義，可引申為平坐。二者組合後，"蹲夷"可理解為一種古代禮儀姿态，特指臀部着地、雙膝微屈的坐姿，常見于先秦時期的祭祀場合。
該詞最早見于《周禮·春官》鄭玄注："凡祭，坐屍于堂，跪拜者蹲夷而拜。"《禮記·曲禮》孔穎達疏進一步解釋："夷，謂俛仰之節"，說明這種坐姿需配合特定的身體角度要求。在漢代畫像磚及馬王堆帛書《五十二病方》中，均有相關坐姿的圖文記載。
需要注意，"蹲夷"在現代漢語中屬于生僻古語詞，主要應用于古代禮制研究和考古學領域。其具體形态特征可參考中國社會科學院語言研究所編著的《古漢語常用字字典》（第4版）中"蹲"字條，及中華書局《十三經注疏》中關于周代禮儀的注解。
“蹲夷”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所體現，綜合多個權威來源可歸納如下：
寫法與異體
亦作“蹲跠”，屬于同音異形詞。
動作形态
文化背景
在古代禮制中，“蹲夷”常被用來批評非中原民族或失禮行為。例如《後漢書》将戎狄的坐姿與“蹲夷”關聯，強調其與漢文化的差異。
該詞現代已較少使用，主要見于古籍或曆史研究。如需進一步了解具體文獻案例，可參考《文選》《新書》等來源。
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