(1).奇異怪誕。《易·睽》“睽孤” 三國 魏 王弼 注：“至睽将合，至殊将通，恢詭譎怪，道将為一。” 唐 張彥遠 《曆代名畫記·論畫六法》：“故 韓子 曰：狗馬難，鬼神易，狗馬乃凡俗所見，鬼神乃譎怪之狀。斯言得之。” 劉大傑 《中國文學發展史》第四章第四節：“ 劉勰 在《辨騷》一文裡，說 屈原 諸作，有詭異、谲怪、狷狹、荒淫四事異于經典，不知道這正是 屈原 的積極浪漫主義文學的特色。”
(2).詭詐。《新唐書·裴延齡傳》：“ 延齡 資苛刻，又劫于利，專剝下附上，肆騁譎怪。” 明 唐順之 《與洪方洲書》：“ 揚子雲 閃縮譎怪，欲説不説，不説又説，此最下者，其心術亦略可知。”
谲怪（jué guài）是一個古漢語複合詞，由“谲”與“怪”二字構成，其核心含義指奇異詭變、荒誕不經。以下從權威詞典釋義、古典文獻用例及語義演變角度分層闡釋：
“谲”的本義
據《說文解字》載：“谲，權詐也。益梁曰謬欺，天下曰谲。”本指權變欺詐，後引申為曲折隱晦、非常規之意。如《論語·憲問》中“晉文公谲而不正”，即言其行事詭變。
來源：許慎《說文解字》（中華書局校訂本）。
“怪”的本義
《說文解字》釋：“怪，異也。”指反常、罕見的事物或現象。如《莊子·逍遙遊》中“齊諧者，志怪者也”，即記錄奇異之事。
來源：許慎《說文解字》。
複合詞“谲怪”的定型
二字連用強化了“離奇難測”的語義。漢代王充《論衡·奇怪》雲：“谲怪之言，不可不察”，指需審辨荒誕言論。南朝劉勰《文心雕龍·辨騷》評《楚辭》“谲怪之談”，謂其想象瑰麗超常。
來源：王充《論衡》、劉勰《文心雕龍》（上海古籍出版社點校本）。
行為詭詐
如《荀子·儒效》批評小人“谲怪虛誕”，形容其言行虛僞怪誕。
來源：荀況《荀子》（清王先謙《荀子集解》）。
現象離奇
《淮南子·本經訓》載：“谲怪之變，不可勝原”，描述自然界無法窮究的奇異變化。
來源：劉安《淮南子》（中華書局《新編諸子集成》）。
文風奇崛
劉勰《文心雕龍·練字》稱“谲怪為體”，指文章風格追求險怪新奇。
來源：劉勰《文心雕龍》。
現代漢語中，“谲怪”多用于書面語，常見于文學批評與哲學論述，如：
權威參考：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）第10卷第1273頁收錄該詞條，釋義為“奇異詭變”。
《古代漢語詞典》（商務印書館）第845頁标注其書證源流。
| 詞彙 | 核心差異 | 典例 |
|---|---|---|
| 谲怪 | 側重詭變與反常 | “谲怪之夢”（《列子》） |
| 詭異 | 強調陰森怪異之感 | 氣氛詭異 |
| 怪誕 | 突出荒謬不合邏輯 | 行為怪誕 |
| 奇詭 | 兼含新奇與變幻 | 情節奇詭 |
“谲怪”凝結了中國古代對非常規現象的認知，其語義從行為批判延伸至美學範疇，成為漢語描述“超驗異常”的核心語彙之一。
“谲怪”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
在文學批評中，“谲怪”常與“詭異”“荒淫”等詞并列，被視為浪漫主義風格的體現。劉大傑曾指出，這類特質恰是屈原作品突破經典束縛的積極特色。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《文心雕龍》或《曆代名畫記》等典籍。
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