漢 張衡 《東京賦》：“人或不得其所，若己納之於隍。”謂推入城池中。按，《孟子·萬章下》稱 伊尹 “思天下之民，匹夫匹婦，有不與被 堯 舜 之澤者，若己納之溝中。” 張 賦本此意。後以“納隍”指出民于水火的迫切心情。《宋書·王僧達傳》：“民有咨瘼之聲，君表納隍之志。” 唐 陸贽 《論淮西管内水損處請同諸道遣宣慰使狀》：“儻宏善救之心，當軫納隍之慮。” 宋 王禹偁 《賀雪表》：“因百姓以為心，思躋壽域；慮一夫之不獲，常若納隍。”
納隍是一個漢語古語詞，原指心懷百姓疾苦、憂慮國事的情懷，後引申為對民衆疾苦的深切關懷與自責之情。該詞源自《左傳·宣公十二年》記載的典故，楚莊王因大旱自責“孤實不德，而使百姓納隍”，意為因自身德行不足導緻百姓困苦，如同被推入幹涸的護城壕中。
從構詞角度看，“納”為“使進入、接納”之義，“隍”特指無水的護城壕溝，二字組合後形成比喻義，暗含統治者因政事疏漏緻使民生凋敝的愧疚心理。如宋代王禹偁在《待漏院記》中寫“皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶，若然，則總百官、食萬錢，非幸也，宜也”，反向呼應了“納隍”的警示意義。
該詞在現代漢語中多用于書面語境，常見于政論文章或曆史評述，如“為政者當存納隍之念”等表述。近義詞包括“轸念民瘼”“痌瘝在抱”，反義詞則有“漠然置之”“魚肉百姓”。據《漢語大詞典》釋義，其核心價值在于體現中國傳統文化中“以民為本”的政治倫理觀。
“納隍”是一個源自中國古代典籍的詞語，其含義和用法在不同文獻中有所關聯。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本釋義
“納隍”原指将人推入城池中（“隍”指無水的護城壕溝），後引申為對百姓陷入困境的深切憂慮，以及拯救民衆于危難的迫切心情。此詞常用于表達執政者或仁人志士對民生的關切。
來源典故
引申意義
後世将“納隍”用于形容心懷天下的責任感，尤其強調執政者對民生疾苦的體察與救助意願。例如《宋書》中“君表納隍之志”，即指君主表現出解民倒懸的志向。
用法與示例
其他解釋差異
需注意，部分文獻（如）提及“納隍”與水利灌溉相關，但此說法未見于權威典籍，可能與字面聯想産生的歧義有關，主流釋義仍以救民于水火為核心。
總結
“納隍”承載了中國傳統文化中“以民為本”的思想，強調對民衆疾苦的同理心與責任感，是古代仁政思想的典型表達。
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