宋 宮中更漏較民間為短，宮中五更，民間才四更。宮中五更過後，梆鼓交作，始開宮門，俗稱之六更。 宋 周遵道 《豹隱紀談》卷一：“ 楊誠齋 詩雲：‘天上歸來有六更。’蓋内樓五更絶，柝鼓變作，謂之蝦蟆更，禁門方開，百官隨入，所謂六更者也。外方則謂之攢點雲。” 宋 楊萬裡 《謝餘處恭送七夕酒果蜜食化生兒》詩：“醉眠管得銀河鵲，天上歸來打六更。”原注：“予庚戌考試，殿廬夜漏殺五更之後復打一更，問之雞人，雲：宮漏有六更。” 宋 汪元量 《醉歌》：“亂點連聲殺六更（一作：花底傳籌殺六更），熒熒庭燎待天明。”按， 宋 程大昌 《演繁露·六更》雲：“其實宮鼓以外間四更促為五更，故五鼓終竟時，蚤於外間耳，鼓節未嘗溢六也。” 清 俞樾 《茶香室四鈔》有“ 宋 制并無六更”條，可參閱。
六更（liù gēng）是漢語中一個具有特定曆史文化背景的時間概念，其含義可從以下三方面解析：
古代中國将一夜分為五更（一更至五更），每更約兩小時。“六更”特指宋代宮廷中在五更之後增加的報更時段，用以延長早朝前的準備時間。這一制度源于宋代宮廷禮儀需求，将傳統的五更制擴展為六更，主要服務于官員早朝前的行程安排。
據《宋史·律曆志》記載，宋代為適應百官淩晨入朝的需要，在宮中實行“攢點報更”制度：五更結束後，通過重複敲梆報時形成“六更”，實際并未增加夜間時長，而是通過重複報時延長了時間标記。陸遊《老學庵筆記》卷八明确提及：“宮中于五更之後追加六更，梆鼓交作謂之‘蝦蟆更’。”印證了其作為宮廷特殊制度的性質。
在詩詞中，“六更”常被用作黎明時分的代稱。如宋代陳師道《早朝》詩：“夜聽六更星鬥轉，曉看雙阙日光浮”，此處“六更”暗指天色将曉的時刻。明代以後，部分地區的民俗将“六更”附會為驅邪儀式的時間節點，但此用法缺乏官方文獻支撐，屬地方性文化衍生現象。
權威參考資料：
“六更”是中國古代（尤其是宋代）特有的計時概念，具體含義及背景如下：
“六更”指宋代宮廷與民間計時差異的産物。宮中更漏時間較短，當宮廷内完成五更時，民間僅到四更。宮廷五更結束後，會通過梆鼓聲提示開宮門，此時民間誤稱為“六更”。
如今“六更”可用于形容深夜或淩晨時分，但更多作為曆史詞彙出現于文學或學術讨論中。
若宮廷一更時長為$t$，則五更總時長為$5t$；民間一更時長為$T$（$T > t$），四更總時長為$4T$。當$5t = 4T$時，即形成“六更”的時間差。
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