
道家的一種修煉養生術。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·協昌期二》:“服霧之法:常以平旦於寝靜之中,坐卧任己,先閉目内視,彷彿使如見五藏畢,因口呼出氣二十四過,臨目為之,使目見五色之氣相纏繞,在面上鬱然,因入口内此五色氣五十過畢,咽液六十過畢……久行之,當乘雲霧而遊也。”
"服霧"是道教養生術語,指通過呼吸吐納攝取霧氣精華的修煉方法,源自古代導引術與氣功理論。《雲笈七籤·三洞經教部》記載:"服霧法,常以平旦,向王吞氣三十過,存視五方中有白氣如霧……"(來源:《雲笈七籤》卷五十二)。其核心包含三個層面:
詞源構成 "服"取《黃帝内經》"服天氣而通神明"的攝納之意;"霧"特指《莊子·刻意》"吐故納新,熊經鳥申"中蘊含天地精微的晨間水霧。
修煉方法 要求寅時(3-5點)面東而立,配合叩齒、存思等法,《黃庭經》載其要訣為"吞液三十六,閉氣固神廬",通過特定呼吸節奏将霧氣轉化為先天真氣。
醫學關聯 《道樞·衆妙篇》将此法與中醫肺髒養護結合,認為"霧露之溉,潤肺金而滋百骸",現代研究顯示晨霧富含負氧離子,印證古法科學内涵(來源:《道樞》卷三)。
該修煉法後被《正統道藏》系統收錄,成為道家"服氣"體系重要組成部分,相關儀軌在武當山《攝生圖說》仍有傳承記載(來源:《正統道藏》洞神部)。
“服霧”是中國古代道家的一種修煉養生術,其核心是通過特定的呼吸與意念引導方式,達到強身健體、延年益壽甚至追求超凡境界的目的。具體解析如下:
“服霧”一詞中的“服”指吸納、吞服,“霧”則象征自然界中輕盈精微的能量。該修煉法強調通過閉目内視、調節呼吸,吸收天地間的“五色之氣”,并配合咽液等動作,最終達到“乘雲霧而遊”的玄妙狀态( )。
據南朝陶弘景《真诰·協昌期二》記載,具體步驟包括:
道家認為,通過長期練習“服霧”可調和陰陽、淨化身心,最終實現“乘雲駕霧”的逍遙境界,體現了道家“天人合一”的哲學追求()。
需注意,“服霧”與現代網絡用語(如諧音“服霧”調侃霧霾污染)無直接關聯,其語境應嚴格區分于古代養生術。
如需進一步考證,可參考《真诰》原文或道家養生典籍。
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