亦作“遯居”。犹隐居。《三国志·魏志·管宁传》：“曩遭王道衰缺，浮海遁居，大 魏 受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。” 晋 皇甫谧 《高士传·盖公》：“ 汉 之起， 齐 人争往干世主，唯 盖公 独遁居不仕。” 宋 叶适 《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“ 河南 郭忠孝 子 雍 ，遯居 长阳山 。” 侯镜昶 《书学论集·书学家李瑞清》：“辛亥革命后，遁居 上海 ，着道衣，自号 清道人 。”
遁居是汉语中的复合动词，指为逃避世俗纷扰而隐居，强调主动避开尘世、选择独处的生活方式。其释义可从以下三个角度展开：
逃避世俗，隐居不出
指主动离开人群聚居之地，藏身于僻静处生活。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
例证：古代文人因不满朝政而遁居山林，如陶渊明"归隐田园"即属此类行为。
主动性
强调主观选择，而非被动躲避。如《庄子》中"遁居荒野"体现对自由的追求。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）
疏离性
包含与社会的割裂，如《晋书·隐逸传》载孙登"遁居汲郡山中，穴地为窟"。
来源：《辞海》（中华书局）
与道家"避世守静"思想关联，如《道德经》"小国寡民"理想常通过遁居实现。历代隐士以此践行"独善其身"的价值观。
来源：《中国隐逸文化史》（刘纪曜，台湾大学出版中心）
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“遁居”是一个汉语词汇，指远离世俗纷扰、隐居避世的生活方式，以下是详细解释：
“遁居”读作dùn jū，意为隐居、避世而居，强调主动脱离世俗喧嚣，选择在僻静处生活。其核心在于追求内心的宁静与精神自由。
古代文献记载
文化内涵
这一行为不仅是地理上的隐居，更代表一种精神选择，常见于古代士人对政治动荡或世俗价值观的疏离，如近代书学家李瑞清在辛亥革命后选择遁居。
总结来看，“遁居”承载了中国传统文化中“隐逸思想”的典型特征，既有避世的行为，也包含对精神自由的追求。
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