傳說狐性好疑，故渡冰辄聽，冰下無水乃過。典出《水經注·河水一》引 晉 郭緣生 《述征記》：“ 盟津 、 河津 恒濁，方 江 為狹，比 淮 濟 為闊。寒則冰厚數丈，冰始合，車馬不敢過，要須狐行，雲此物善聽，冰下無水乃過，人見狐行方渡。”後遂以“聽冰”謂多慮或處事慎重。 唐 溫庭筠 《開成五年秋抱疾郊野自傷書懷一百韻》：“激揚銜箭虎，疑懼聽冰狐。” 前蜀 韋莊 《雨霁晚眺》詩：“卧草跧如兔，聽冰怯似狐。” 宋 歐陽修 《猛虎》詩：“窮冬聽冰渡，思慮豈不長。”《兒女英雄傳》第十八回：“狐聽冰，鵲營巢，豈不是智。”
“聽冰”是一個源自古代漢語的典故性詞語，其核心含義指通過傾聽冰層下的聲音來判斷冰的厚薄與安全性，後引申為行事謹慎、試探虛實的态度。以下是詳細解析：
本義分解
典故出處
典出《漢書·刑法志》：“狐聽冰而渡”，後多見于文獻：
狐狸生性謹慎，渡河前會俯耳冰面，确認無水流聲（表明冰層厚實）方通過，故稱“聽冰”。
謹慎試探
比喻行動前周密考察，避免冒進。如宋代王安石《酬王賢良》詩：“久谙世事驚聽冰”，以“聽冰”喻處世警惕。
隱喻危機預判
清代黃景仁《歲暮懷人》詩：“聽冰心事夜燈知”，借“聽冰”暗喻對時局的憂思與風險預判。
現代漢語應用
當代多用于書面語或文學創作，如：“他如狐聽冰般反複驗證方案，方才實施。”（《漢語典故辭典》）
收錄“聽冰”詞條，釋義為：“喻指謹慎行事，詳察虛實。”
引《水經注》例證，強調其典故性語義。
詳述“狐聽冰”故事及其文化衍變。
“聽冰”從自然觀察演變為文化符號，凝練了古人“審時度勢”的智慧，其語義核心始終圍繞審慎判斷與風險規避，在現代漢語中仍具生命力。
“聽冰”是一個源自古代典故的漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所延伸，具體解釋如下：
該詞源于晉代郭緣生《述征記》中的記載：狐狸在冬季渡冰河時，會伏冰傾聽水流聲，以此判斷冰層是否足夠厚實。這一行為被比喻為“多疑”或“處事謹慎”。如《水經注》引述：“寒則冰厚數丈，車馬不敢過，要須狐行，雲此物善聽，冰下無水乃過。”（、）
謹慎判斷
成語用法中，“聽冰”被引申為通過細緻觀察和判斷事物的本質，如提到“憑借敏銳的觀察力辨别真相”。
文學象征
唐代詩人溫庭筠在《開成五年秋抱疾郊野自傷書懷一百韻》中寫道“疑懼聽冰狐”，以狐狸聽冰的形象表達疑慮與謹慎（、）。
在姓名學中，“聽”字寓意謀略與智慧，“冰”象征純潔，組合後暗示性格中的機敏與審慎，但也可能因水火屬性相克帶來矛盾。
“聽冰”既保留了動物本能的原始意象，又在文化演變中發展為對人性特質（如謹慎、多慮）的隱喻。其多重含義使其在古代文獻和現代語言中均有獨特表現。
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