
《梁書.王筠傳》﹕"約(沈約)制《郊居賦》﹐構思積時﹐猶未都畢﹐乃要筠示其草。筠讀至'雌霓連蜷'﹐約撫掌欣忭曰﹕'仆嘗恐人呼為霓。'"按﹐前"霓"﹐五激反﹐後"霓"﹐五雞反。後以"讀霓"為知音韻之典。
“讀霓”為漢語罕見詞彙組合,其含義需結合字源及古代文獻考察。“霓”在《說文解字》中釋為“屈虹,青赤或白色,陰氣也”,特指雨後副虹,《爾雅·釋天》載“雙出,色鮮盛者為雄,曰虹;暗者為雌,曰霓”。而“讀”本義為籀書(《說文·言部》),後引申為解析文義。
據《漢語大詞典》考辨,“讀霓”可追溯至南朝《昭明文選》中“俯眺虹霓”的意象組合,後經文人轉用形成固定搭配,特指對天象的研讀與詩化表達,如清代《骈字類編》載“讀霓觀象,乃知陰陽之變”。現代語言學家王力在《古代漢語》中将其歸入“氣象類詩語”,指代通過觀察虹霓變化體悟自然規律的認知方式。
該詞在《辭源》修訂本中标注為“古典詩文中指代觀天察象之雅事”,常見于唐宋詩詞,如李商隱《寄令狐學士》有“曉飲豈知金掌迥,夜吟應訝玉繩低”句,注家多認為“夜吟”實含“讀霓”之意。
“讀霓”是一個源自曆史典故的漢語詞彙,其含義與音韻知識相關。以下從多個角度綜合解釋:
據《梁書·王筠傳》記載,南朝沈約創作《郊居賦》時,邀請王筠品評文稿。當王筠讀到“雌霓連蜷”一句時,将“霓”字正确發音為五激反(古音,約近nì),而非常見的五雞反(即ní)。沈約因此感慨“常恐人呼為霓”()。這一典故後來被提煉為“讀霓”,用于形容對音韻的精通或知音相遇。
霓的本義
“霓”指大氣中的副虹,與主虹(虹)形成原理相同,但光線在水珠中多一次反射,顔色排列順序相反(紅色在内,紫色在外)。字形由“雨”(形旁)和“兒”(聲旁)組成()。
發音差異
現代普通話中“霓”統讀為ní,但古代存在異讀現象。典故中的“五激反”對應入聲發音,與“五雞反”(平聲)形成聲調區别()。
該詞現多用于:
常見于文學評論或學術讨論中,例如:“這位學者考據古籍時如讀霓般精準,深得沈約遺風”。
注:現代漢語中“霓”已無nì的讀音,但該典故保留了古代音韻變遷的珍貴記錄。欲了解完整典故可查閱《梁書》原文。
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