
合理的獎賞。《韓非子·難一》:“舅 犯 前有善言,後有戰勝,故舅 犯 有二功而後論, 雍季 無一焉而先賞。‘ 文公 之霸,不亦宜乎!’ 仲尼 不知善賞也。”
善賞是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其含義需從構詞和古典文獻用例中綜合理解。以下是基于權威漢語工具書及古籍的釋義:
本義為吉祥、美好,《說文解字》釋為“吉也”。引申為擅長、贊許(如《論語·述而》“善歌者使人繼其聲”)或妥善、高明(如《孫子兵法》“善戰者緻人而不緻于人”)。
本義為獎賜,《說文解字》注“賜有功也”,指對功績的物質或精神獎勵(如《韓非子·難一》“賞不加于無功”)。
善賞指高明、恰當的獎賞行為,強調賞罰的智慧與實效性。核心含義包括:
“善賞者費少而勸衆,善罰者刑省而奸禁”,強調高效賞罰的社會治理價值。
“善賞者,賞一善而天下之善皆勸”,說明典範性獎賞的輻射效應。
在管理學中,“善賞”理念體現為激勵相容機制,即通過科學獎勵實現個人與組織目标統一(參考赫茨伯格雙因素理論)。
參考文獻來源:
“善賞”是一個漢語詞彙,其核心含義為“合理的獎賞”,常用于描述符合公正或智慧原則的獎勵行為。以下是詳細解釋:
該詞最早見于《韓非子·難一》中的典故:
晉文公與臣子讨論賞罰時,因雍季提出長遠建議而先賞賜他,而非直接立功的舅犯。韓非子借此批評孔子未能理解“善賞”的本質,即獎賞應注重策略性而非僅看表面功勞。
若需進一步了解具體典故或用法差異,可參考《韓非子》原文或權威詞典釋義。
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