即安的意思、即安的詳細解釋
即安的解釋
猶就枕。指休息。《國語·魯語下》：“士朝而受業，書而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安。”
詞語分解
- 即的解釋 即 í 就是：知識即力量。 當時或當地：即日。即刻。即席。即景。在即。即興（宯 ）。 就，便：黎明即起。 假如，倘若：即使。即便（刵 ）。即或。即令。 靠近：不即不離。 到，開始從事：即位。 便就離
- 安的解釋 安 ā 平靜，穩定：安定。安心。安甯。安穩。安閑。安身立命。安邦定國。 使平靜，使安定（多指心情）：安民。安慰。安撫。 對生活工作等感覺滿足合適：心安。安之若素（遇到不順利情況或反常現象像平常一樣對待
專業解析
"即安"是一個具有古典韻味的漢語詞彙，其含義可以從字義和語境兩個層面理解：
一、核心釋義
- 字義拆解：
- 即： 本義為"就食"，引申為"靠近""到達""立即""就是"等含義。在"即安"中，主要取"立即、隨即"或"就地"之意。
- 安： 本義為"女子居于室中"，引申為"安定""安穩""安甯""平安""安于""使安定"等含義。
- 組合釋義：
- 隨即安定/安甯： 指在某種情況（如到達某地、完成某事或接受某種狀态）後，立即獲得或進入安定、安甯的狀态。強調一種快速、自然的適應與滿足。
- 就地安居： 指在到達或身處某個地方後，就在此地安定下來，不再遷徙或尋求他處。體現一種隨遇而安、知足常樂的态度。
二、典籍與用法例證
"即安"多見于古代文獻，常體現儒家"安貧樂道"或道家"順應自然"的思想：
- 《論語·裡仁》精神體現： 孔子曰："不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。" 雖未直接使用"即安"，但"安仁"的境界包含了在任何處境下（包括簡約貧困）都能"即"刻内"安"的意涵。參見《論語》。
- 《詩經·小雅·斯幹》意境延伸： "君子攸芋... 攸跻攸甯。" 描繪了君子遷入新居後安適的狀态，雖非"即安"原詞，但傳達了到達新環境後獲得安甯的意象。參見《詩經》。
- 《荀子·勸學》的處世态度： "是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰... 君子結于一也。" 強調專注一處，方能有所成就，這種"結于一"的精神與"即安"（安于當下、專注一事）相通。參見《荀子》。
- 古詩詞中的意境： 在表達隨遇而安、心境平詩詞中，常蘊含"即安"的思想。如蘇轼"此心安處是吾鄉"（《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》），雖非原詞，但精準表達了"心"能"即"刻在所處之地"安"頓下來的境界。參見蘇轼《定風波》。
三、現代理解與延伸
在現代漢語中，"即安"作為獨立詞彙已不常用，但其蘊含的哲學和處世智慧仍有價值：
- 心理層面： 指一種快速調整心态、接納現狀、在當下環境中找到内心平靜的能力。
- 生活态度： 代表一種不苛求、不抱怨、隨遇而安、知足常樂的生活哲學。
- 命名寓意： 有時用于人名，寄托了父母希望孩子能隨遇而安、平安順遂的願望。
總結
"即安"的核心在于"即時安定"。它描繪了一種狀态：無論身處何境，遭遇何事，都能迅速調整，安于當下，獲得内心的平靜與滿足。它既是古代哲人倡導的修養境界，也是現代人追求心靈安甯的一種智慧。其精神内涵在《論語》《詩經》《荀子》等典籍及蘇轼等文人的作品中均有體現。
網絡擴展解釋
“即安”是一個漢語詞彙，其含義主要可從以下角度解析：
一、基本含義
“即安”讀作jí ān，原意是“猶就枕，指休息”。該詞最早出自《國語·魯語下》：“士朝而受業，書而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安。”，描述士人在完成一天的學習、反思後，方可安心休息。
二、延伸解釋
- 即刻安定：部分詞典（如查字典）提到其可引申為“即刻安定下來，恢複平靜”，例如形容經曆困難後恢複安甯的狀态。
- 特定語境含義：在極少數文獻（如墓志銘）中，“即安”可能指“下葬”，但這一用法較為罕見。
三、使用場景
- 古文引用：多用于描述古人的作息規律，如“夜而計過無憾，而後即安”。
- 現代造句：可比喻結束忙碌後休息，例如：“他工作到深夜，終于即安。”
四、近義詞與反義詞
五、注意點
需根據語境區分其含義。古典文獻中多指“休息”，而現代部分用法可能受字面影響引申為“安定”。建議參考權威古籍或詞典（如漢典、滬江詞典） 以獲取更準确釋義。
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