看見；發現。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕诋》：“ 蔡伯喈 睹睞笛椽， 孫興公 聽妓振且擺折。 王右軍 聞，大嗔曰：‘三祖壽樂器，虺瓦弔 孫 家兒打折。’”
“睹睐”是由“睹”與“睐”組合而成的古漢語詞彙。根據《漢語大詞典》的釋義，“睹”意為“看見、觀察”，如《禮記·中庸》中“視之而弗見，聽之而弗聞”；“睐”本指“瞳仁不正”，後引申為“顧盼、注視”，如《文選·曹植〈洛神賦〉》中“明眸善睐，靥輔承權”。兩字合用時，“睹睐”可釋為“以目光觀察并眷顧”，多用于表達對人事物的關注或賞識，例如：“賢才之士，常得明主睹睐。”
該詞在古籍中用例較少，現代漢語已不常用。其語義與“青睐”“矚目”等詞存在關聯，但更具古典文學色彩。在具體語境中，可結合《說文解字》對“睐”的注解“目童子不正也”理解其原始意象，後經演變形成注視、垂青的引申義。使用時需注意與“青睐”等近義詞的語體差異。
“睹睐”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“睹睐”由“睹”（看、觀察）和“睐”（注視）組成，本義為“看見；發現”。例如南朝劉義慶《世說新語·輕诋》中記載：“蔡伯喈睹睐笛椽，孫興公聽妓振且擺折。”此處的“睹睐”即指蔡伯喈觀察到笛椽的細節。
該詞多用于古代文獻，強調通過視覺主動發現或注意到某事物，帶有一定目的性。如《世說新語》例句中，通過“睹睐”引出後續事件（王右軍因笛被毀而發怒），體現觀察與結果的聯繫。
部分現代資料（如）提出“睹睐”有“欣賞”的引申義，但此說法未見于權威古籍或詞典。可能因“睐”字單獨可表“青睐”而産生聯想，需謹慎使用。
建議在閱讀古文時結合上下文理解，若需引用引申義需注明現代解釋來源。
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