懲治悖逆。 明 莊元臣 《叔苴子外篇》卷一：“朝覲之禮，非所以讨悖也，而悖自弭；絃誦之禮，非所以懲暴也，而暴自化。”
"讨悖"是一個較為罕見的古漢語複合詞，現代漢語中已極少使用。其含義需從構成該詞的兩個單字的本義及古籍中的具體用例來理解：
一、單字釋義
二、複合詞“讨悖”釋義 “讨悖”是由動詞“讨”和名詞“悖”組成的動賓結構複合詞。其核心含義是：
讨伐悖逆，聲讨并懲治叛亂、違背正道或犯上作亂的行為。
它強調的是一種正義方對非正義的、違背倫常或法度的叛逆行為所采取的譴責和武力鎮壓行動。常用于描述古代君主、政府或正義力量對叛亂者、逆臣賊子的軍事行動或道義譴責。
三、古籍例證與用法 “讨悖”一詞最著名的出處見于《後漢書》：
《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十》（中華書局點校本，1965年，第2282頁）記載董卓被殺後，其部将李傕、郭汜等作亂時： “傕、汜等鬥長安中，以為誅卓者，涼州人也，舉兵攻卓故部曲。司徒王允、尚書仆射士孫瑞、卓将呂布等謀讨悖。”
- 釋義：此處“讨悖”指王允、呂布等人謀劃讨伐（李傕、郭汜等）的悖逆作亂行為。
四、語義總結 “讨悖”一詞的詳細含義可總結為：
權威參考來源：
“讨悖”是一個漢語詞彙，其核心含義為懲治悖逆，常用于描述對違背常理或叛逆行為的糾正。以下是詳細解析：
明代莊元臣在《叔苴子外篇》中提到：“朝覲之禮，非所以讨悖也，而悖自弭”，說明禮儀教化雖非直接懲治悖逆，卻能間接化解矛盾。
“讨悖”不僅限于武力懲治，也可引申為通過制度、禮儀等非暴力手段化解沖突，如“弦誦之禮……暴自化”。
“讨悖”是一個兼具行動與教化意義的詞彙，需結合具體語境理解其内涵。
比對摒棄逼射不法常可不生不滅吃拳酬應春分春花唇焦口燥碇鐵斷缣尺楮發節飛錢凫泛黑蒼蒼賀老湖話法畫絕鑒真借秦禁塗揪撇稷下亭距今柳範龍膽紫魯戈铓氣媒諓描摹牛醫兒嘔吼跑光辔兜撇罷玭珠七曆清玩散叛發聲色犬馬設私事因衰緒説耍添酒體候同室唾棄挖花忘言王誅問羊知馬兀顔祆祠項别骓香钿鮮于小樓羅諧緝