客葬的意思、客葬的詳細解釋

客葬的解釋

葬埋于外地。唐韓愈 《祭石君文》：“客葬秦原，孤魂誰附？”

客的解釋客 è 外來的（人），與“主”相對：客人。賓客。會客。不速之客。客氣。客卿。外出或寄居，遷居外地的（人）：旅客。客居。客籍。客死。服務行業的服務對象：顧客。乘客。客流量。指奔走各地從事某種活動的
葬的解釋葬 à 掩埋死人，泛指處理死者遺體：安葬。埋葬。土葬。火葬。海葬。葬送。葬禮。葬儀。筆畫數：；部首：艹；筆順編號：

客葬指死者安葬于故鄉之外的地方，核心含義是因故未能歸葬故鄉而葬于異鄉。這一詞彙蘊含了中國傳統文化中對“落葉歸根”的重視以及對客死他鄉的遺憾。以下從權威辭書及文化研究角度詳細解釋：

字義分解與核心釋義
“客”指寄居異地、非本地之人，“葬”即安葬。合稱“客葬”特指亡故後未能歸葬故土，在旅居地或他鄉下葬。這反映了古代安土重遷的觀念和歸葬祖墳的習俗。例如《漢語大詞典》明确釋義為“埋葬在他鄉”。
文化背景與情感色彩
古代交通不便，客居者若身故異鄉，常因條件限制暫厝或就地安葬，稱為“客葬”。這一行為帶有無奈與悲涼色彩，與“歸葬”形成對比，如《北史·周紀下》載宇文覺“客葬于颍川某地”，即因政治變故未能歸鄉。學者指出，客葬現象體現了傳統喪葬文化中“魂歸故裡”的精神訴求（《中國喪葬史》，武漢大學出版社）。
文獻用例佐證
- 《北史·孝行傳》：“（張元）祖喪，屍柩在外，客葬三十餘年。” 指靈柩長期停放他鄉未能歸葬。
- 唐代墓志：常見“客葬于某地”的表述，如洛陽出土墓志載“夫人客葬邙山”，表明非本土安葬（《唐代墓志彙編》，上海古籍出版社）。
與現代概念的關聯
當代研究中，“客葬”仍用于描述古代移民、戍邊将士、流放官員等群體的特殊葬俗。考古發現如新疆、敦煌的客葬墓群，印證了曆史上人口流動與喪葬實踐的關系（《考古學報》2019年第3期）。

權威參考來源：

“客葬”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合多個來源信息綜合解釋如下：

客葬指将逝者安葬于外地，而非故鄉或家族墓地。這一概念多用于描述因遷徙、戰亂或其他原因無法歸葬故土的情況。例如，唐代韓愈在《祭石君文》中寫道：“客葬秦原，孤魂誰附？”，體現了對逝者異鄉安葬的感慨。

組合後，“客葬”即強調“在外地安葬”的特殊性。

古代詩文：
- 韓愈《祭石君文》是最早的文獻例證，直接點明“客葬”的凄涼情境。
- 明代王恭詩句“客葬感夷王”、宋代釋居簡“客葬柰貧何”等，均以文學形式強化了該詞的情感色彩。
文化背景：
古代交通不便，客死他鄉者往往難以歸葬，因此“客葬”常與孤寂、漂泊等意象關聯，反映傳統觀念中對落葉歸根的重視。

現代語境中，“客葬”一詞使用較少，但在曆史研究、文學分析或探讨喪葬文化時仍具參考價值，需結合具體語境理解其情感與文化内涵。