看见；发现。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 蔡伯喈 睹睞笛椽， 孙兴公 听妓振且摆折。 王右军 闻，大嗔曰：‘三祖寿乐器，虺瓦弔 孙 家儿打折。’”
“睹睐”是由“睹”与“睐”组合而成的古汉语词汇。根据《汉语大词典》的释义，“睹”意为“看见、观察”，如《礼记·中庸》中“视之而弗见，听之而弗闻”；“睐”本指“瞳仁不正”，后引申为“顾盼、注视”，如《文选·曹植〈洛神赋〉》中“明眸善睐，靥辅承权”。两字合用时，“睹睐”可释为“以目光观察并眷顾”，多用于表达对人事物的关注或赏识，例如：“贤才之士，常得明主睹睐。”
该词在古籍中用例较少，现代汉语已不常用。其语义与“青睐”“瞩目”等词存在关联，但更具古典文学色彩。在具体语境中，可结合《说文解字》对“睐”的注解“目童子不正也”理解其原始意象，后经演变形成注视、垂青的引申义。使用时需注意与“青睐”等近义词的语体差异。
“睹睐”是一个古汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
“睹睐”由“睹”（看、观察）和“睐”（注视）组成，本义为“看见；发现”。例如南朝刘义庆《世说新语·轻诋》中记载：“蔡伯喈睹睐笛椽，孙兴公听妓振且摆折。”此处的“睹睐”即指蔡伯喈观察到笛椽的细节。
该词多用于古代文献，强调通过视觉主动发现或注意到某事物，带有一定目的性。如《世说新语》例句中，通过“睹睐”引出后续事件（王右军因笛被毁而发怒），体现观察与结果的联系。
部分现代资料（如）提出“睹睐”有“欣赏”的引申义，但此说法未见于权威古籍或词典。可能因“睐”字单独可表“青睐”而产生联想，需谨慎使用。
建议在阅读古文时结合上下文理解，若需引用引申义需注明现代解释来源。
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