
(1).不正之道。 漢 劉向 《說苑·君道》:“惡惡道不能甚,則其好善道亦不能甚。”
(2).佛教語。指地獄、餓鬼、畜生三道。《壇經·行由品》:“依此偈修,免堕惡道。”《敦煌變文集·維摩诘經講經文》:“ 持世 告假 帝釋 曰:‘我修行日久,悟法分明,不可取你人情,交我再沉惡道。’”《法苑珠林》卷九六:“寧止不行,勿行邪道,身壞命終,堕於惡趣。” 唐 白居易 《畫彌勒上生幀記》:“遍念一切惡趣衆生,願同我身,離苦得樂。” 明 無名氏 《四賢記·構釁》:“ 王氏 女子,雙親早逝,繼亡祖母,恐淪惡趣,仰祈超度上 瑤池 。”
"惡道"在漢語詞典中的釋義主要包含以下兩個層面,均具有權威典籍依據:
指衆生因造作惡業而輪回往生的三種苦難境界(即"三惡道"),屬佛教核心教義概念:
受酷刑煎熬的幽冥世界,如《長阿含經》雲:"身口意行惡,堕于地獄中。"
常受饑渴逼迫的亡靈,如《正法念處經》載餓鬼"腹如山谷,咽如針鋒"。
淪為禽獸蟲魚,受驅使宰殺之苦,如《法華經》言:"或堕畜生,受種種苦。"
文獻依據:
釋義綜合《漢語大詞典》(羅竹風主編,上海辭書出版社)、《佛學大辭典》(丁福保編)及佛教原典。
在世俗語境中衍生為:
險惡的道路
指物理環境危險難行的路徑,如《水浒傳》第二十三回:"這惡道險峻,須要小心。"
文獻依據:
《現代漢語詞典》(中國社會科學院語言研究所編,商務印書館)收錄此義項,并見諸古典小說用例。
佛教強調"業力輪回",惡道本質是惡業所感之果。《大智度論》卷三十釋:"惡業因緣故堕惡道。" 此概念深刻影響漢語中"自食惡果""天道輪回"等表達。
權威參考來源:
“惡道”一詞具有雙重含義,需結合世俗語境和佛教文化理解:
一、世俗含義 指不正當的行為或道路,強調違背道德準則的惡劣行徑。例如:
二、佛教術語 特指輪回中的三種苦難境地(三惡道):
佛教典籍如《壇經》提到“依此偈修,免堕惡道”,《法苑珠林》也警示“甯止不行,勿行邪道,身壞命終,堕于惡趣”,均強調修行以脫離惡道。
補充說明:現代使用中,“惡道”多出現于文學或宗教讨論,日常口語較少使用。如需更完整釋義,可參考《漢語大詞典》或佛教經典文獻。
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