(1).有紋飾的劍。或曰以虎皮飾之。班，通“ 斑 ”。 漢 制，朝服帶劍。 晉 易以木，謂之班劍，取裝飾燦爛之義。後用作儀仗，由武士佩持，天子以賜功臣。《南史·張敬兒傳》：“﹝ 敬兒 ﹞既得開府，又望班劍。語人曰：‘我車邊猶少班蘭物。’” 唐 李白 《天長節使韋公德政碑》：“羅衣蛾眉，立乎玳筵之上；班劍虎士，森乎翠幕之前。” 宋 高承 《事物紀原·旗旐采章·班劍》：“本 漢 朝服帶劍，取五色班闌之義。《開元禮義纂》曰： 漢 制，朝服帶劍， 晉 代之以木，謂之班劍， 宋 齊 謂之象劍。”
(2).指持班劍的武士。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“以靖難之功，進爵為侯，兼授尚書令、中軍将軍，給班劍二十人。”《舊唐書·魏徵傳》：“ 徵 薨，年六十四， 太宗 親臨慟哭……給羽葆鼓吹、班劍四十人。”參見“ 斑劍 ”。
班劍是中國古代儀仗制度中的重要組成部分，指裝飾有花紋的木制儀仗用劍，常用于帝王、貴族或高官出行的儀衛隊列中。其名稱源于“班”通“斑”，意為紋飾，後引申為排列成班的持劍儀仗隊。這一制度最早可追溯至漢代，《後漢書·輿服志》記載：“諸侯王法駕，虎贲、旄頭、班劍、鼓吹備其儀”，體現了其作為身份象征的功能。
從形制上看，班劍并非實戰兵器，而是以木制成并施以彩繪，劍身常飾有虎紋、雲紋等圖案，劍鞘鑲嵌珠寶或包裹錦帛。唐代杜佑在《通典·禮典》中描述：“班劍，謂執劍成行，班列于前……以木為之，或施雕镂”，說明其材質與禮儀屬性。隨着朝代更疊，班劍的使用範圍逐漸擴大，至魏晉南北朝時期，朝廷常将“賜班劍”作為對功臣的殊榮，如《晉書·職官志》載：“諸公及位從公者……給虎贲二十人，班劍二十人”。
在文化内涵層面，班劍制度反映了古代禮法中對等級秩序的嚴格規定。《隋書·禮儀志》特别強調班劍數量與官階的對應關系：“一品班劍六十人，二三品四十人，四品三十人”，這種量化差異成為身份辨識的重要标志。至宋代以後，班劍逐漸被其他儀仗器物取代，但其作為古代禮儀文化載體的曆史價值，仍為研究典章制度的重要實證材料。
主要參考資料：
“班劍”是中國古代的一種禮儀用劍，其含義可從以下方面綜合解析：
班劍最初指有紋飾的劍，或以虎皮裝飾的劍（“班”通“斑”）。漢代規定官員朝服需佩劍，但晉代改用木制，稱為班劍，取其裝飾華麗之義，後演變為儀仗用具，由武士佩持，天子用于賞賜功臣。
班劍是身份與榮譽的象征，常用于表彰功臣。例如：
據《開元禮義纂》《漢官儀》等文獻，班劍劍首裝飾物（如璏、環等）的差異可區分佩戴者等級。其形制與“鼓吹”（儀仗樂隊）常配合使用，凸顯禮儀規格。
班劍是古代禮儀制度中的重要元素，體現了從實用到象征的功能演變，兼具裝飾性與階級标識作用。如需進一步考證，可參考《南史》《舊唐書》等典籍。
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