(1) [wife]∶妻子的代稱
歸遺細君,又何仁也。——《漢書·東方朔傳》
(2) [concubine]∶妾
我家老爺…另娶兩位細君。——清· 李漁《奈何天》
(1).古稱諸侯之妻。後為妻的通稱。《漢書·東方朔傳》：“歸遺細君，又何仁也！” 顔師古 注：“細君， 朔 妻之名。一説：細，小也。 朔 輒自比於諸侯，謂其妻曰小君。” 唐 韓愈 《嶽陽樓别窦司直》詩：“細君知蠶織，稚子已能餉。” 明 無名氏 《四賢記·入宅》：“瞥見細君無恙消愁悶，故園仍舊，松菊依然未全貧。” 清 孫枝蔚 《送吉公西歸》詩之二：“細君笑坐明燈裡，節近元宵客抵家。” 駱鵬 《寄懷師農》詩：“閒與細君商食政，為留玉糝待 東坡 。”
(2).特指妾。 清 俞正燮 《癸巳類稿·釋小補楚語笄内則總角義》：“小妻曰妾……曰細君。” 清 李漁 《奈何天·妒遣》：“隻因我家老爺，是個風流才子，娶着一位夫人，十分丑陋，心上氣憤不過，隻得另娶兩位細君。” 清 周亮工 《竹枝詞為胡彥遠納姬賦》之二：“喃喃細説細君賢，一意溫存百意憐。”
“細君”一詞在古代漢語中主要有以下含義：
妻子的代稱（舊稱）
這是“細君”最核心和常用的含義，是古人對妻子的一種尊稱或謙稱。其來源與古代諸侯的配偶稱謂有關（見下條），後逐漸演變為對一般士大夫乃至平民妻子的稱呼。例如在古籍中常可見“歸告細君”（回家告訴妻子）、“細君設宴”等用法。此義項在古代文學作品中尤為常見，用以指代妻子。來源依據：《漢語大詞典》收錄此義項，并引《漢書》等文獻為證。
古代諸侯之妻的稱謂
“細君”最初特指諸侯的嫡妻（正妻）。此稱謂源于古代禮制。《禮記·曲禮下》記載：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。” 而“夫人”在諸侯國内也被尊稱為“小君”。東漢著名學者班固在《漢書·東方朔傳》中記載了東方朔的一個故事：漢武帝賜肉，主事官未到，東方朔擅自割肉歸家，武帝責問，東方朔自責說：“朔來！朔來！受賜不待诏，何無禮也！拔劍割肉，壹何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！” 顔師古在此處注解說：“細君，朔妻之名。一說：細，小也。朔辄自比于諸侯，謂其妻曰小君。” 顔師古的注解點明了“細君”與“小君”的關系，表明“細君”即“小君”，是諸侯妻子的稱謂。東方朔在此自比諸侯，故稱其妻為“細君”。此用法體現了嚴格的古代等級制度。來源依據：《禮記》相關記載及《漢書·東方朔傳》原文及顔師古注。
用作女子名
曆史上也有以“細君”為名的女性，最著名的是西漢江都王劉建之女劉細君，史稱“江都公主”或“烏孫公主”。漢武帝為聯合烏孫抗擊匈奴，将其遠嫁烏孫昆莫（國王）獵驕靡，是曆史上記載最早的和親公主之一。她所作的《悲愁歌》（或稱《黃鹄歌》）表達了遠嫁異域的哀思，流傳後世。來源依據：《史記》、《漢書》中關于劉細君和親烏孫的記載。
“細君”一詞的核心含義是古代對妻子的稱呼（舊稱），帶有一定的尊貴或謙遜色彩。其詞源可追溯至諸侯正妻的尊稱“小君”（細君）。曆史上著名的“烏孫公主”劉細君則使其成為一個具體的人名。在現代漢語中，“細君”作為妻子代稱的用法已極為罕見，主要出現在古籍、曆史研究或引用典故的語境中。
“細君”是古代漢語中對妻子的雅稱，其含義和用法在不同語境中略有差異，具體解釋如下：
妻子的代稱
源自《漢書·東方朔傳》中“歸遺細君”的典故，指将皇帝賞賜的肉帶回家給妻子，體現東方朔對妻子的重視。後泛指正妻，如韓愈詩句“細君知蠶織”即用此意。
妾的别稱
部分文獻（如清代李漁《奈何天》）提到“細君”可指妾室，例如“另娶兩位細君”。但這一用法争議較大，多數情況下仍以“正妻”為主。
劉細君公主的典故
漢武帝時期，宗室女劉細君被封為公主，遠嫁烏孫國和親，成為漢朝與西域聯姻的代表人物。她創作的《悲愁歌》抒發了思鄉之情，被稱為“第一首邊塞詩”。這一曆史事件使“細君”一詞在文學中更具情感色彩。
現代漢語中，“細君”已較少使用，多見于古典文獻或文學創作，需結合具體語境判斷其指代對象（妻或妾）。例如：“細君知蠶織”中的“細君”明确指妻子。
“細君”既可指正妻，亦可指妾室，但更常見于對妻子的雅稱。其文化内涵因劉細君公主的和親故事而進一步豐富。若需更多曆史細節，可參考《漢書》或相關漢代文獻。
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