(1).抒發思想感情。《文選·劉孝标＜廣絕交論＞》“縱碧雞之雄辯” 李善 注引 漢 馮衍 《與鄧禹書》：“ 衍 以為寫神輸意，則 聊城 之説，碧雞之辯，不足難也。”《文選·馬融＜長笛賦＞》：“是故可以通靈感物，寫神喻意。” 李善 注：“言可以通於神靈，感緻萬物，舒寫精神，曉喻志意也。”
(2).畫像。畫像要求逼真傳神，故雲。 明 陶宗儀 《辍耕錄·人中》：“ 錢塘 陳鑑如 ，以寫神見推一時。嘗持 趙文敏公 真像來呈，公援筆改其所未然者。”
"寫神"一詞在漢語詞典中的解釋具有雙重語義維度。從字源學分析，"寫"的本義為"置物于屋下"，《說文解字》釋為"置物也"，後引申出"摹畫、表現"之意；"神"指"神靈"或"精神本質"，《康熙字典》引《易·說卦》"神也者，妙萬物而為言者也"，強調其超越性的特質。
在藝術理論範疇，《漢語大詞典》定義"寫神"為："通過藝術形式傳達對象的内在精神"，該概念源自東晉顧恺之提出的"以形寫神"理論，主張藝術創作應超越表象刻畫，把握事物的本質特征。唐代張彥遠《曆代名畫記》進一步闡釋："若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也"，強調形神兼備的創作準則。
宗教語境下，《辭源》記載"寫神"特指"描繪神佛形象"，此用法可追溯至佛教造像儀軌《造像量度經》，規範了通過繪畫雕塑傳遞宗教神聖性的技藝标準。現代漢語中該詞多用于文藝評論領域，指作品達到傳神境界，如錢鐘書在《管錐編》中論及"寫神則生，寫貌則死"的審美标準。
“寫神”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
抒發思想感情
指通過文字、藝術等形式表達内心的情感或精神世界。例如《文選·馬融<長笛賦>》中提到“通靈感物，寫神喻意”，強調通過創作傳遞深層意蘊。這一用法在古籍中常見，如漢馮衍《與鄧禹書》中的“寫神輸意”。
畫像要求逼真傳神
指繪畫或人物畫像時追求形神兼備，突出神韻。明代陶宗儀《辍耕錄》記載畫家陳鑑如“以寫神見推一時”，即通過精準刻畫人物神态而聞名。
“以形寫神”是藝術創作的重要理念，主張通過形态刻畫傳遞内在精神，與“寫神”的第二層含義緊密關聯。
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