(1).謂使行人避開王及諸侯之車。《周禮·秋官·條狼氏》“掌執鞭以趨辟” 漢 鄭玄 注：“趨辟，趨而辟行人；若今卒辟車之為也。”
(2).指前驅。《後漢書·輿服志上》：“持節者，重導從；賊曹車、斧車、督車、功曹車皆兩；大車，伍伯璅弩十二人；辟車四人；從車四乘。”
(3).離開車子，下車。《韓詩外傳》卷九：“﹝ 臯魚 ﹞被褐擁鎌，哭於道旁。 孔子 辟車與之言。”
"辟車"是古代禮儀制度中的專業術語，指帝王出行時侍衛清道避讓的行為。該詞最早見于《周禮》，屬于特定曆史場景下的儀軌用語。《漢語大詞典》指出，"辟"通"避"，"辟車"即清除道路障礙，使車駕得以安全通行。
在具體實施層面，辟車包含三個核心環節：①前導人員搖動木铎宣告戒嚴；②武贲衛士持戟驅散行人；③虎贲郎分段把守要道。據《後漢書·輿服志》記載，漢代皇帝出巡時"太仆執辔，虎贲前驅，旄頭辟車"，形成完整的儀仗體系。
該制度演變至唐代形成"靜街"制度，《唐六典》規定五品以上官員出行需"先令靜街"，但規格遠低于帝王級别的辟車儀仗。宋代《東京夢華錄》描述禦駕出行時"有司預肅道路，禁行人，謂之辟車"，說明該制度在封建時期持續存在。
現代漢語中，"辟車"已不作為獨立詞彙使用，僅見于曆史文獻研究領域。《辭源》将其歸類為"古代禮儀制度遺存詞彙"，建議在當代使用中改用"清道""戒嚴"等現代術語表達相關概念。
“辟車”是一個古代漢語詞彙，主要有以下三種含義，具體解釋如下：
如需進一步探究，可查閱《周禮》《後漢書·輿服志》及《韓詩外傳》等文獻原文。
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