亦作“ 九招 ”。 舜 時樂曲名。《周禮·春官·大司樂》：“九德之歌，《九韶》之舞。”《莊子·至樂》：“奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。” 成玄英 疏：“《九韶》， 舜 樂名也。”《史記·五帝本紀》：“四海之内鹹戴 帝舜 之功，於是 禹 乃興《九招》之樂。” 司馬貞 索隱：“招音韶，即 舜 樂《簫韶》。九成，故曰《九招》。”一說， 帝喾 時所作。《呂氏春秋·古樂》：“ 帝嚳 命 鹹墨 作為聲歌：《九招》、《六列》、《六英》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌贊》：“昔 帝嚳 之世， 鹹墨 為頌以歌《九韶》。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“鏗《九韶》，撞六律；歌千人，舞八佾。”
九韶（jiǔ sháo）是中國古代典籍中記載的一種重要雅樂，相傳為舜帝時期的宮廷樂舞，被視為禮樂文明的典範。其名稱由“九”（表多數）與“韶”（美好）組合而成，字面意為“多重華美之樂”，引申為至高境界的禮樂。以下是詳細釋義：
記載周代宮廷設“大司樂”職掌“九韶”等樂舞，用于祭祀天地、先祖（來源：中華書局點校本《周禮注疏》）。
孔子在齊聞韶，“三月不知肉味”，贊其“盡美矣，又盡善也”（來源：朱熹《四書章句集注》）。
明确釋義為“傳說虞舜時的樂曲名”，并引《莊子·至樂》“奏九韶以為樂”佐證（來源：漢語大詞典出版社）。
九韶被儒家奉為禮樂教化的核心載體，代表：
當代研究認為，九韶可能是一種以編鐘、玉磬為主奏樂器的儀式樂舞，其結構分為九段（“九成”），内容歌頌舜帝文治武功（來源：楊蔭浏《中國古代音樂史稿》）。
參考文獻：
本文釋義綜合《周禮》《論語》《漢語大詞典》等典籍及權威工具書，并援引王國維、楊蔭浏等學者研究成果。因古籍原文無網絡鍊接，建議查閱中華書局、上海古籍出版社等權威紙質出版物獲取原始文獻。
“九韶”是古代中國傳統文化中的重要概念，主要有以下兩種解釋：
基本定義
九韶（又稱“九招”）是傳說中舜帝時代的宮廷樂曲，屬于雅樂體系，常用于祭祀或重大慶典。據《周禮·春官·大司樂》記載，“九德之歌，《九韶》之舞”，表明其與禮儀舞蹈結合。
争議與延伸
部分文獻（如《呂氏春秋》）認為九韶可能源自更早的帝喾時期，但主流觀點仍歸于舜帝。
音樂表現
九韶也被解釋為九種樂器合奏的樂聲，包括磬、鐘、瑟、筝、琴、管、笙、箫、竽等，代表古代音樂藝術的巅峰。
引申意義
成語“九韶”常用于形容音樂優美動聽，或比喻人對音樂的高超理解能力，例如“九韶之音，餘韻繞梁”。
如需進一步了解具體文獻記載，可參考《周禮》《莊子》及《史記》相關篇章。
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