仙人名。《漢武内傳》：“ 墉宮 玉女 王子登 ，是 西王母 紫蘭宮 玉女，常傳使命，往來扶桑。昔出配 北燭仙人 ，近又召還，使領命祿，真靈官也。”仙，也寫作“僊”。
北燭仙人是中國道教神話體系中的仙人形象，最早見于《山海經·西山經》記載："嶓冢之山……其草多條，其狀如葵，赤華黃實，如嬰兒舌，食之不惑。其陽多丹粟，其陰多銀鐵。其獸多犀兕熊罴，其鳥多白翰赤鷩。有草焉，其名曰藜蘆，食之已勞。有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰櫰木，食之多力。赤水出焉，而東南流注于汜天之水。西望幽都之山，浴水出焉。是有大蛇，赤首白身，其音如牛，見則其邑大旱。"（中華書局《山海經校注》本）雖未直接提及北燭仙人，但後世注疏多将此類仙境與仙人相關聯。
據《雲笈七籤》卷九十七載，北燭仙人乃掌管北方星宿之神，執掌"玄冥之氣"，與南燭仙人相對，象征陰陽調和之道。道教典籍《真诰》中稱其"居玄丘之野，服赤玉之膏"，形象常被描繪為手持北鬥七星杖、身着玄色羽衣的老者。
在民俗信仰層面，《中國神話傳說詞典》（上海辭書出版社）記載民間有"北燭照幽冥，南燭啟光明"之說，認為北燭仙人能指引亡靈歸途。其名號中的"北"指代方位屬陰，"燭"則暗含引路之意，與古代星辰崇拜密切相關。
需要注意的是，該仙人形象在曆史演變中常與"南極老人""北鬥星君"等神祇産生形象融合。元代《曆世真仙體道通鑒》曾考辨："北燭之號，本出方士附會，實乃鬥姆元君化身"，反映出道教神譜的整合過程。
“北燭仙人”是中國古代神話中的仙人名，其含義和背景可通過以下方面解析：
1. 基本釋義
“北燭”原指北辰星（北極星），象征恒定與崇高；“仙人”則指超脫凡俗的修道者。該詞組合後多用于比喻品行高潔、操守正直之人，亦可借指仙境中的特定神祇。
2. 文獻溯源
據《漢武内傳》記載，北燭仙人與西王母的侍女王子登有關聯。原文提到王子登曾“出配北燭仙人”，後被召回掌管祿命，側面反映其在神話體系中的神職地位。另北周庾信《道士步虛詞》中“北燭五雲車”之句，亦借用此名描繪仙境意象。
3. 文化意涵
•象征意義：北辰星在古代代表道德标杆，故“北燭仙人”常被用來贊譽品德高尚者。
•神女關聯：部分文獻（如《梁書》）将其與神女南榮偓佺并提，暗示其在傳說中可能兼具指引與守護職能。
使用場景
現多用于文學創作或典故引用，既可表達對他人德行的褒揚，也可在自謙時反襯自身不足。
如需查閱具體古籍原文，可參考《漢武内傳》《庾子山集》等文獻。
懊熱北亳嬖豎朝生漴漴淳澹畜菟大發淡薄單財擔錫大權旁落地北天南締架敦請封檢俘聝工具箱工課公驗勾訖官課貴谷和如琴瑟慌忙貨車講化皦核舉首垮台攔河壩婪尾吏部郎禮法犁舌獄絡鞮朦狡夢想颠倒猛子明耀偏忮平平齊奮請實曲居士戎轸榮祚深輮手闆支頤順口話絲分縷解嘶澀同班圍困溫液烏紗帽五香飲纖足錫服