古冠名。用白鹿皮制成。《周禮·夏官·弁師》：“王之皮弁，會五采玉璂，象邸，玉笄。” 鄭玄 注：“會，縫中也。璂，讀如薄借綦之綦。綦，結也。皮弁之縫中，每貫結五采玉十二以為飾，謂之綦。《詩》雲‘會弁如星’，又曰‘其弁伊綦’，是也。邸，下柢也，以象骨為之。”《周禮·春官·司服》：“眡朝，則皮弁服。” 孫诒讓 正義：“皮弁為天子之朝服，《論語·鄉黨篇》‘吉月必朝服而朝’，《集解》 孔安國 雲：‘吉月，月朔也。朝服，皮弁服。’《曾子問》 孔 疏引 鄭 《論語注》同。蓋以彼月吉諸侯視朔，當服皮弁，而皮弁為天子之朝服，故亦通稱朝服。” 清 黃以周 《禮書通故·名物一》：“侯伯璂飾七，子男璂飾五，玉亦三采；孤璂飾四，三命之卿璂飾三，再命之大夫璂飾二，玉亦二采；一命之大夫及士之會無結飾。《釋名》雲：‘以爵韋為之，謂爵弁，以鹿皮為之，謂皮弁，以韎韋為之，謂之韋弁。’據《釋名》説，三弁之制相同，惟其所為皮色為異耳。”
皮弁（pí biàn）是中國古代重要的禮冠之一，屬“五冕”制度中的首服，主要用于禮儀場合。以下從形制、用途、文化内涵及文獻依據四個方面詳細解釋：
字義溯源
“弁”在《說文解字》中釋為“冕也”，泛指禮帽；“皮”指材質。皮弁即“以鹿皮制成的禮冠” 。其形制特點為：
等級标識
據《周禮》記載，皮弁玉飾數量象征身份：
朝會與日常視事
為天子、諸侯的“視朝之服”（處理政務的常服），《周禮·春官》載：“皮弁以日視朝”，區别于祭祀用的衮冕 。
士冠禮核心服飾
男子成年禮（冠禮）中，皮弁為三加禮儀的第二階段冠飾，象征社會擔當（《儀禮·士冠禮》）。
軍事與田獵場合
因材質輕便，亦作“兵事之服”（《白虎通義》），後世演變為武官朝服。
秩序與禮法的具象化
皮弁的形制規範嚴格對應周代爵位等級，體現“分等級，定尊卑”的禮制思想（《禮記·樂記》）。
“以素為貴”的審美觀
鹿皮原色不染色，契合《禮記》“大圭不琢，大羹不和”的質樸理念，象征君子本色。
經典文獻
辭書釋義
參考文獻來源：
“皮弁”是中國古代禮儀文化中的重要冠飾，其含義可從以下角度詳細解析：
皮弁是古代貴族佩戴的一種禮冠，屬于華夏衣冠體系中的“首服”（即頭部服飾）。其名稱來源于材質——以白鹿皮為主要材料制成。
部分文獻（如）提到“皮弁”作為成語，比喻言辭華麗而空洞，但此用法未見于權威典籍，可能是現代引申義，需結合具體語境判斷。
提示：若需了解古代冠服體系全貌，可參考《周禮·弁師》等典籍記載（部分内容見、8）。
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