古冠名。用白鹿皮制成。《周礼·夏官·弁师》：“王之皮弁，会五采玉璂，象邸，玉笄。” 郑玄 注：“会，缝中也。璂，读如薄借綦之綦。綦，结也。皮弁之缝中，每贯结五采玉十二以为饰，谓之綦。《诗》云‘会弁如星’，又曰‘其弁伊綦’，是也。邸，下柢也，以象骨为之。”《周礼·春官·司服》：“眡朝，则皮弁服。” 孙诒让 正义：“皮弁为天子之朝服，《论语·乡党篇》‘吉月必朝服而朝’，《集解》 孔安国 云：‘吉月，月朔也。朝服，皮弁服。’《曾子问》 孔 疏引 郑 《论语注》同。盖以彼月吉诸侯视朔，当服皮弁，而皮弁为天子之朝服，故亦通称朝服。” 清 黄以周 《礼书通故·名物一》：“侯伯璂饰七，子男璂饰五，玉亦三采；孤璂饰四，三命之卿璂饰三，再命之大夫璂饰二，玉亦二采；一命之大夫及士之会无结饰。《释名》云：‘以爵韦为之，谓爵弁，以鹿皮为之，谓皮弁，以韎韦为之，谓之韦弁。’据《释名》説，三弁之制相同，惟其所为皮色为异耳。”
皮弁（pí biàn）是中国古代重要的礼冠之一，属“五冕”制度中的首服，主要用于礼仪场合。以下从形制、用途、文化内涵及文献依据四个方面详细解释：
字义溯源
“弁”在《说文解字》中释为“冕也”，泛指礼帽；“皮”指材质。皮弁即“以鹿皮制成的礼冠” 。其形制特点为：
等级标识
据《周礼》记载，皮弁玉饰数量象征身份：
朝会与日常视事
为天子、诸侯的“视朝之服”（处理政务的常服），《周礼·春官》载：“皮弁以日视朝”，区别于祭祀用的衮冕 。
士冠礼核心服饰
男子成年礼（冠礼）中，皮弁为三加礼仪的第二阶段冠饰，象征社会担当（《仪礼·士冠礼》）。
军事与田猎场合
因材质轻便，亦作“兵事之服”（《白虎通义》），后世演变为武官朝服。
秩序与礼法的具象化
皮弁的形制规范严格对应周代爵位等级，体现“分等级，定尊卑”的礼制思想（《礼记·乐记》）。
“以素为贵”的审美观
鹿皮原色不染色，契合《礼记》“大圭不琢，大羹不和”的质朴理念，象征君子本色。
经典文献
辞书释义
参考文献来源：
“皮弁”是中国古代礼仪文化中的重要冠饰，其含义可从以下角度详细解析：
皮弁是古代贵族佩戴的一种礼冠，属于华夏衣冠体系中的“首服”（即头部服饰）。其名称来源于材质——以白鹿皮为主要材料制成。
部分文献（如）提到“皮弁”作为成语，比喻言辞华丽而空洞，但此用法未见于权威典籍，可能是现代引申义，需结合具体语境判断。
提示：若需了解古代冠服体系全貌，可参考《周礼·弁师》等典籍记载（部分内容见、8）。
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