[praise for a good child] 原意是“這樣的孩子”,後來用來贊美孩子或子弟
何物老妪,生甯馨兒!——《晉書·王衍傳》
晉 宋 時俗語，猶言這樣的孩子。《晉書·王衍傳》：“ 衍 ，字 夷甫 ，神情明秀，風姿詳雅。總角嘗造 山濤 ， 濤 嗟歎良久，既去，目而送之曰：‘何物老媪，生寧馨兒！’”《南史·宋紀中·前廢帝》：“太後疾篤，遣呼帝，帝曰：‘病人間多鬼，可畏，那可往！’太後怒，語侍者曰：‘将刀來破我腹，那得生寧馨兒。’”後用為對孩子的美稱，猶言好孩子。 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤二》引 唐 張謂 詩：“家無阿堵物，門有寧馨兒。” 清 趙翼 《亡室程恭人忌辰》詩：“漫有床前阿堵物，也多膝下寧馨兒。” 巴金 《家》六：“看見他的人都說他日後會有很大的成就，便是他的父母也在暗中慶幸有了這樣的一個‘甯馨兒’。”
"甯馨兒"是漢語中兼具曆史雅韻與情感色彩的詞彙，其核心含義經曆了從泛指到特指的語義演變：
一、本義溯源 該詞源自晉宋時期的口語，"甯馨"為"如此、這樣"之意（《漢語大詞典》），後綴"兒"表孩童。原指"這樣的孩子"，屬中性描述，如《晉書·王衍傳》記載山濤評價幼年王衍："何物老妪，生甯馨兒！"此例中尚未含褒貶色彩。
二、語義升華 唐代始現詞義轉向，文人将"甯馨"與"馨香"意象結合，衍生出"美好聰慧"的引申義。劉禹錫《贈日本僧智藏》詩雲："為問中華學道者，幾人雄猛得甯馨"，此處已蘊含對才德兼備者的贊譽。
三、現代釋義 當代漢語中特指兩類對象：
該詞在《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威辭書中均有收錄，其語義流變過程印證了漢語詞彙發展中的"俗語雅化"現象，具有語言學及文化學研究雙重價值。
“甯馨兒”是源自晉宋時期的俗語，其含義與用法在不同曆史文獻中有詳細記載，以下是綜合權威來源的解釋：
提示：若需深入探究該詞的語義演變，可參考《晉書》《能改齋漫錄》等原始文獻（來源：、6、12）。
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