
(1).謂安居。 漢 王充 《論衡·宣奴》:“雖無物瑞,百姓寧集,風氣調和,是亦瑞也。”
(2).猶停息,止息。 明 湯顯祖 《牡丹亭·耽試》:“其傳臚一事,待幹戈寧集,偃武修文,可諭知多士。”一本作“ 寧輯 ”。
"甯集"是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞,其核心含義指向"安甯歸聚的社會狀态"。該詞由"甯"與"集"二字構成:
"甯"字本義為安甯、安定,《說文解字》釋為"安也",引申為心境平靜、社會太平;"集"字原指群鳥栖木,《爾雅》注"集,會也",後引申為聚集、歸附之意。二字結合後形成"安甯彙聚"的意象,多用于描述災亂平息後百姓安居的社會景象,如《尚書·周官》載"四征弗庭,綏厥兆民,屢省乃成,泱泱乎民之甯集",即通過征伐不臣來安定萬民,實現社會秩序重建。
在詞義流變過程中,"甯集"逐漸衍生出雙重内涵:
該詞作為中華文明特有的治理理念載體,至今仍常見于史學研究及文化論述中,其語義演變軌迹折射出中國傳統文化對"安民"與"聚民"辯證關系的深刻認知。
“甯集”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩個層面解析:
安居
指百姓安定生活、社會秩序平穩的狀态。如漢代王充《論衡·宣奴》提到:“雖無物瑞,百姓甯集,風氣調和,是亦瑞也。”
停息、止息
多用于描述戰亂、紛争等平息後的狀态。例如明代湯顯祖《牡丹亭·耽試》中寫道:“其傳胪一事,待幹戈甯集,偃武修文。”
部分資料(如)提到“甯集”可指“人們安定聚集學習”,這一解釋可能為特定語境下的引申義,需結合具體文獻判斷。
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