
猶比譬。《孔叢子·答問》:“譬類誠佳,然實不同也。” 漢 王褒 《洞箫賦》:“科修譬類,誠應義理。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》:“載籍既記其成敗,古今又著其愚智矣。不復廣引譬類,崇飾浮辭。苟以誇大為名,更喪忠告之實。”
“譬類”是一個漢語詞彙,其核心含義是比喻和類比。它指的是通過列舉相似或相關的事物來說明道理、進行論證或描述事物的修辭手法和思維方式。
具體釋義如下:
語用場景: “譬類”常見于古代漢語的論說文、哲學著作、文學評論中,是古人說理、論證、闡釋思想的重要手段。例如,在《文心雕龍》等文論著作中,常用“譬類”來讨論比喻、比拟等修辭手法的運用。在哲學讨論中,也常用譬類來闡釋抽象概念。
“譬類”一詞融合了比喻(用相似物說明)、類比(基于相似性的推理)和舉例(列舉同類事物)這三種相互關聯的修辭與思維方法。其目的是通過建立事物間的聯繫和比較,使深奧的道理變得淺顯易懂,使抽象的概念變得具體可感,從而增強語言的說服力和表現力。在學術寫作和經典闡釋中,恰當地運用譬類是一種重要的論證和表達技巧。
“譬類”是古代漢語中的詞彙,其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋:
“譬類”意為通過類比或比喻來說明事物,即用相似的事物進行比拟。該詞由“譬”(比喻)和“類”(類别)構成,強調以同類事物作比。
在部分語境中,“譬類”還隱含曉谕、使人理解的作用。如《後漢書》注提到“譬,猶曉也”,即通過比喻讓人明白道理。
“譬類”是古代文學和論說中常用的修辭手法,通過類比增強表達效果,但需注意避免浮誇。其核心功能在于以具體事物闡釋抽象概念,或通過相似性引導讀者理解。
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