内辭的意思、内辭的詳細解釋

内辭的解釋

(1).謂為本國君侯諱飾之辭。《公羊傳·桓公十八年》：“夫人外者何？内辭也。” 何休注：“内為公諱辭。”《穀梁傳·桓公十年》：“秋，公會衛侯于桃丘，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，内辭也。” 範甯注：“倡會者衛，魯至桃丘而衛不來，故書‘弗遇’以殺恥。”

(2).泛指隱微不顯之辭。《穀梁傳·隱公三年》：“其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤。闕然不見其壤，有食之者也。有内辭也，或外辭也。” 鐘文烝補注：“‘有’之疑為内辭其辭最微……‘或’之疑為外辭，其辭較著。”

(3).對内的言詞。《禮記·曲禮下》“内事曰孝王某，外事曰嗣王某” 清朱彬訓纂：“是在内從内辭，在外從外辭。”

内的解釋内 è 裡面，與“外”相對：内部。内外。内定。内地。内閣。内行（俷）。内涵。稱妻子或妻子家的親戚：内人。内親。内弟。親近：内君子而外小人。外内 à 古同“納”，收入；接受。外筆畫數：
辭的解釋辭（辭） í 告别：告辭。辭訣。辭行。辭世。辭别。不接受，請求離去：辭職。辭呈。躲避，推托：不辭辛苦。辭讓。辭謝。推辭。解雇：辭退。同“詞”。優美的語言：辭藻。修辭。講話；告訴：“請辭于

"内辭"是古代漢語訓诂學術語，指在特定語境下，說話人出于某種考慮（如避諱、委婉、尊卑等）而使用的、字面意義與實際所指不完全相符的詞語或表達方式。其核心在于表達上的"内外有别"，字面為"外"，隱含的真實含義為"内"。主要含義和用法如下：

避諱委婉的表達：這是"内辭"最常見的用法。古人講究為尊者諱、為親者諱、為賢者諱，或避免直接提及不吉利、不雅的事情。當需要表達這類内容時，就使用一個表面意思不同但實際指向該内容的詞語。例如：
- 稱君主、尊長的過失或死亡，常用隱晦的詞語代替。如《春秋》記載魯國國君死亡用"薨"，記載其他諸侯國國君死亡用"卒"，這就是一種體現尊卑差異的"内辭"（以魯國為"内"）。
- 提及疾病、災禍等，也可能使用委婉語。
體現親疏尊卑的稱謂：在涉及宗族、國家關系時，對"内"（己方、親近方）和"外"（對方、疏遠方）使用不同的稱謂或描述方式，以體現立場和情感傾向。例如：
- 在記載本國與他國交往或戰争時，史書對本國的行動可能使用更中性或積極的詞語，對他國則可能使用貶義或消極的詞語，這也是一種"内辭"（以本國為"内"）。
- 在家族内部，對直系親屬和旁系親屬的稱謂也有内外之别。
隱含真實意圖的修辭：有時說話人出于策略、禮貌或其他原因，不直接說出本意，而是用另一個詞語間接表達。這個表面詞語就是"内辭"，需要聽者或讀者去理解其"内"在的真實含義。

總結來說： "内辭"的本質是一種語境化的、帶有特定語用功能的表達策略。它通過字面意義與實際所指的分離，達到避諱、委婉、體現立場、區分親疏尊卑或隱含意圖的目的。理解"内辭"需要結合具體的曆史背景、文化習俗和上下文語境。

引用參考：

《漢語大詞典》 (上海辭書出版社，1986-1994)：對"内辭"有專門詞條解釋，将其定義為："指隱微不顯或有所避忌的文辭。" 并引用了清代學者王引之《經義述聞·春秋名字解诂》中的相關論述作為例證。這是漢語辭書中最權威的解釋之一。 (因無法提供有效鍊接，請查閱《漢語大詞典》紙質版或權威數據庫如"中國知網"中的《漢語大詞典》電子資源)
王引之《經義述聞》：清代訓诂學名著。在卷二十三《春秋名字解诂下》"楚公子貞字子囊"條中，王引之詳細論述了《春秋》經傳中的"内辭"現象，指出其特點是"諱而不直書"，是理解《春秋》"微言大義"的關鍵之一。該書是研究古代漢語特别是經學詞彙的重要參考。 (可參考中華書局等出版社的點校本)

“内辭”是一個古代漢語詞彙，主要包含以下三層含義：

為本國君侯諱飾之辭
指在記錄曆史或外交場合中，為維護本國君主尊嚴而使用的委婉或隱晦表達。例如《公羊傳·桓公十八年》提到“夫人外者何？内辭也”，即通過修飾性言辭掩蓋君主的不當行為。這一用法常見于《春秋》等史書，體現古代“為尊者諱”的傳統。
泛指隱微不顯之辭
廣義上指含蓄、帶有隱喻的言辭，常見于文學或修辭中。如《穀梁傳·隱公三年》用“有内辭也，或外辭也”描述日食現象，通過隱晦表達傳遞深層含義。這類表達多用于避免直白陳述，增強語言的藝術性。
對内的言詞
指在特定場合（如禮儀、文書）中，針對内部事務的專用表述。例如《禮記·曲禮下》區分“内事曰孝王某，外事曰嗣王某”，說明内外用辭的差異。此類用法強調語言在不同語境下的規範性。

應用場景：古代史書編撰、文學創作、禮儀文書等，兼具曆史避諱、文學修辭和制度規範功能。現代研究中，該詞多用于分析古籍中的語言現象。