
猶祠堂。 宋 李綱 《與潘子賤龍圖書》:“仰荷上恩寬厚,復畀祠館第,深感涕。”
祠館是漢語中一個具有曆史意涵的複合詞,其釋義可從以下四方面解析:
一、詞義溯源
"祠"指祭祀祖先或先賢的場所,《漢語大詞典》定義為"供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂";"館"原指接待賓客的房舍,《說文解字》釋為"客舍也"。二者結合後,"祠館"特指兼具祭祀與公共活動功能的建築群,此釋義可見于《中國古代建築術語辭典》。
二、曆史形态
漢代已出現"祠館"建制,如《漢書·郊祀志》記載武帝時期"作甘泉祠館",兼具祭祀與政事功能。唐宋時期發展為士大夫雅集場所,司馬光《涑水記聞》載"洛陽諸老,多建祠館為文會"。
三、功能特征
四、文化衍變
清代考據學家錢大昕在《十駕齋養新錄》中特别辨析:"今人混稱祠堂,古實有祠館之别,館者可居可遊,非獨享祀",說明其功能複合性。現代古建研究中,梁思成《中國建築史》将祠館歸為"禮儀性公共建築"類型。
“祠館”是漢語中一個具有曆史文化内涵的詞彙,其核心含義與祭祀活動相關。以下是綜合多來源的詳細解釋:
“祠館”指祭祀祖先的廟宇或場所,通常由宗族共同建立和管理,内部設有神龛、祖先牌位或神像,用于供奉和緬懷先人。其含義與“祠堂”相近,部分文獻中二者可互通。
當代祠館在傳承家族文化、促進社區和諧方面仍有價值。例如,廣東等地重修祠堂,将其轉化為紅色教育基地或文化活動中心,延續曆史記憶。
總結來看,“祠館”是中國傳統宗法制度的重要載體,兼具宗教、社會和文化功能,其内涵隨時代演變而不斷豐富。如需進一步考證,可參考宋代文獻《與潘子賤龍圖書》及地方志相關記載。
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