内辞的意思、内辞的详细解释

内辞的解释

(1).谓为本国君侯讳饰之辞。《公羊传·桓公十八年》：“夫人外者何？内辞也。” 何休注：“内为公讳辞。”《穀梁传·桓公十年》：“秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，内辞也。” 范宁注：“倡会者卫，鲁至桃丘而卫不来，故书‘弗遇’以杀耻。”

(2).泛指隐微不显之辞。《穀梁传·隐公三年》：“其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤。闕然不见其壤，有食之者也。有内辞也，或外辞也。” 钟文烝补注：“‘有’之疑为内辞其辞最微……‘或’之疑为外辞，其辞较著。”

(3).对内的言词。《礼记·曲礼下》“内事曰孝王某，外事曰嗣王某” 清朱彬训纂：“是在内从内辞，在外从外辞。”

内的解释内 è 里面，与“外”相对：内部。内外。内定。内地。内阁。内行（俷）。内涵。称妻子或妻子家的亲戚：内人。内亲。内弟。亲近：内君子而外小人。外内 à 古同“纳”，收入；接受。外笔画数：
辞的解释辞（辭） í 告别：告辞。辞诀。辞行。辞世。辞别。不接受，请求离去：辞职。辞呈。躲避，推托：不辞辛苦。辞让。辞谢。推辞。解雇：辞退。同“词”。优美的语言：辞藻。修辞。讲话；告诉：“请辞于

"内辞"是古代汉语训诂学术语，指在特定语境下，说话人出于某种考虑（如避讳、委婉、尊卑等）而使用的、字面意义与实际所指不完全相符的词语或表达方式。其核心在于表达上的"内外有别"，字面为"外"，隐含的真实含义为"内"。主要含义和用法如下：

避讳委婉的表达：这是"内辞"最常见的用法。古人讲究为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，或避免直接提及不吉利、不雅的事情。当需要表达这类内容时，就使用一个表面意思不同但实际指向该内容的词语。例如：
- 称君主、尊长的过失或死亡，常用隐晦的词语代替。如《春秋》记载鲁国国君死亡用"薨"，记载其他诸侯国国君死亡用"卒"，这就是一种体现尊卑差异的"内辞"（以鲁国为"内"）。
- 提及疾病、灾祸等，也可能使用委婉语。
体现亲疏尊卑的称谓：在涉及宗族、国家关系时，对"内"（己方、亲近方）和"外"（对方、疏远方）使用不同的称谓或描述方式，以体现立场和情感倾向。例如：
- 在记载本国与他国交往或战争时，史书对本国的行动可能使用更中性或积极的词语，对他国则可能使用贬义或消极的词语，这也是一种"内辞"（以本国为"内"）。
- 在家族内部，对直系亲属和旁系亲属的称谓也有内外之别。
隐含真实意图的修辞：有时说话人出于策略、礼貌或其他原因，不直接说出本意，而是用另一个词语间接表达。这个表面词语就是"内辞"，需要听者或读者去理解其"内"在的真实含义。

总结来说： "内辞"的本质是一种语境化的、带有特定语用功能的表达策略。它通过字面意义与实际所指的分离，达到避讳、委婉、体现立场、区分亲疏尊卑或隐含意图的目的。理解"内辞"需要结合具体的历史背景、文化习俗和上下文语境。

引用参考：

《汉语大词典》 (上海辞书出版社，1986-1994)：对"内辞"有专门词条解释，将其定义为："指隐微不显或有所避忌的文辞。" 并引用了清代学者王引之《经义述闻·春秋名字解诂》中的相关论述作为例证。这是汉语辞书中最权威的解释之一。 (因无法提供有效链接，请查阅《汉语大词典》纸质版或权威数据库如"中国知网"中的《汉语大词典》电子资源)
王引之《经义述闻》：清代训诂学名著。在卷二十三《春秋名字解诂下》"楚公子贞字子囊"条中，王引之详细论述了《春秋》经传中的"内辞"现象，指出其特点是"讳而不直书"，是理解《春秋》"微言大义"的关键之一。该书是研究古代汉语特别是经学词汇的重要参考。 (可参考中华书局等出版社的点校本)

“内辞”是一个古代汉语词汇，主要包含以下三层含义：

为本国君侯讳饰之辞
指在记录历史或外交场合中，为维护本国君主尊严而使用的委婉或隐晦表达。例如《公羊传·桓公十八年》提到“夫人外者何？内辞也”，即通过修饰性言辞掩盖君主的不当行为。这一用法常见于《春秋》等史书，体现古代“为尊者讳”的传统。
泛指隐微不显之辞
广义上指含蓄、带有隐喻的言辞，常见于文学或修辞中。如《穀梁传·隐公三年》用“有内辞也，或外辞也”描述日食现象，通过隐晦表达传递深层含义。这类表达多用于避免直白陈述，增强语言的艺术性。
对内的言词
指在特定场合（如礼仪、文书）中，针对内部事务的专用表述。例如《礼记·曲礼下》区分“内事曰孝王某，外事曰嗣王某”，说明内外用辞的差异。此类用法强调语言在不同语境下的规范性。

应用场景：古代史书编撰、文学创作、礼仪文书等，兼具历史避讳、文学修辞和制度规范功能。现代研究中，该词多用于分析古籍中的语言现象。