(1).谓为本国君侯讳饰之辞。《公羊传·桓公十八年》：“夫人外者何？内辞也。” 何休 注：“内为公讳辞。”《穀梁传·桓公十年》：“秋，公会 卫侯 于 桃丘 ，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，内辞也。” 范宁 注：“倡会者 卫 ， 鲁 至 桃丘 而 卫 不来，故书‘弗遇’以杀耻。”
(2).泛指隐微不显之辞。《穀梁传·隐公三年》：“其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤。闕然不见其壤，有食之者也。有内辞也，或外辞也。” 钟文烝 补注：“‘有’之疑为内辞其辞最微……‘或’之疑为外辞，其辞较著。”
(3).对内的言词。《礼记·曲礼下》“内事曰孝王某，外事曰嗣王某” 清 朱彬 训纂：“是在内从内辞，在外从外辞。”
“内辞”是一个古代汉语词汇，主要包含以下三层含义：
为本国君侯讳饰之辞
指在记录历史或外交场合中，为维护本国君主尊严而使用的委婉或隐晦表达。例如《公羊传·桓公十八年》提到“夫人外者何？内辞也”，即通过修饰性言辞掩盖君主的不当行为。这一用法常见于《春秋》等史书，体现古代“为尊者讳”的传统。
泛指隐微不显之辞
广义上指含蓄、带有隐喻的言辞，常见于文学或修辞中。如《穀梁传·隐公三年》用“有内辞也，或外辞也”描述日食现象，通过隐晦表达传递深层含义。这类表达多用于避免直白陈述，增强语言的艺术性。
对内的言词
指在特定场合（如礼仪、文书）中，针对内部事务的专用表述。例如《礼记·曲礼下》区分“内事曰孝王某，外事曰嗣王某”，说明内外用辞的差异。此类用法强调语言在不同语境下的规范性。
应用场景：古代史书编撰、文学创作、礼仪文书等，兼具历史避讳、文学修辞和制度规范功能。现代研究中，该词多用于分析古籍中的语言现象。
《内辞》是指在内部发表的辞别或辞行的文章，通常用于公司、团体或个人的内部交流。
《内辞》的部首是辵，共有5画。
《内辞》一词的来源较为明确，最早见于南朝宋·刘义庆的《世说新语·言语》：“秉笔内辞，扣门之哀。” 指的是致辞时离开位置，离别的辞行之言。
《内辞》的繁体字为「內辭」。
在古时候，汉字《内辞》的写法与现代并无不同。
1. 在团队重组之际，我们发表了一篇《内辞》，向那些离开的同事表达了感谢和祝福。
2. 公司高层发表了一篇《内辞》，对即将退休的总经理进行了表彰和感谢。
内部、辞行
内部致辞、离别辞行
外辞、迎接词行
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