
《左傳·宣公十五年》:“川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,國君含垢,天之道也。”後以“納污藏疾”比喻包容罪過錯失。《資治通鑒·唐太宗貞觀二十一年》:“ 長孫無忌 等請誅 志沖 。上手詔:‘五嶽陵霄,四海亙地,納污藏疾,無損高深。’”
“納污藏疾”是一個源自古代漢語的成語,其核心含義指包容污穢、隱匿缺陷,比喻以寬容的态度接納不完美的事物或人的缺點。該成語由兩個動詞“納”與“藏”及兩個名詞“污”“疾”構成,其中“納”為容納之意,“藏”為隱藏,“污”指污穢,“疾”本義為疾病,引申為缺陷。
從詞源考證,成語最早可追溯至《左傳·宣公十五年》中“川澤納污,山薮藏疾”的記載,原指自然界的山川河流包容污濁與病害,後演化為對人世間的包容态度的隱喻。在《漢語大詞典》中,該詞被明确解釋為“包容壞人壞事”的引申義,強調其社會倫理層面的應用價值。
現代漢語使用中,“納污藏疾”多用于以下語境:
在語義辨析方面,需注意其與“藏污納垢”的區别:前者側重中性或積極的包容性,後者多含貶義。清代學者章學誠在《文史通義》中曾用“納污藏疾”論證曆史書寫的客觀性原則,印證了該成語在學術領域的應用深度。
“納污藏疾”是一個漢語成語,讀音為nà wū cáng jí,其含義可從以下角度解析:
指包容或隱藏污穢、疾病等不潔之物,比喻接納或掩蓋罪過、缺陷等負面事物。
源自《左傳·宣公十五年》:“川澤納污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,國君含垢,天之道也。”
原意是自然界的山川包容污穢與病害,引申為上位者應有容人之量,甚至包容臣民的過錯。
《資治通鑒》曾用此成語勸誡統治者:“五嶽淩霄,四海亘地,納污藏疾,無損高深。”
意為:如同山川包容污穢仍不失高大,君主也應容忍臣民的不完美。
“納污藏疾”既是對自然規律的描述,也是對人性和社會關系的隱喻。需結合語境判斷其褒貶傾向。
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