
《左传·宣公十五年》:“川泽纳污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”后以“纳污藏疾”比喻包容罪过错失。《资治通鉴·唐太宗贞观二十一年》:“ 长孙无忌 等请诛 志冲 。上手詔:‘五岳陵霄,四海亙地,纳污藏疾,无损高深。’”
“纳污藏疾”是一个源自古代汉语的成语,其核心含义指包容污秽、隐匿缺陷,比喻以宽容的态度接纳不完美的事物或人的缺点。该成语由两个动词“纳”与“藏”及两个名词“污”“疾”构成,其中“纳”为容纳之意,“藏”为隐藏,“污”指污秽,“疾”本义为疾病,引申为缺陷。
从词源考证,成语最早可追溯至《左传·宣公十五年》中“川泽纳污,山薮藏疾”的记载,原指自然界的山川河流包容污浊与病害,后演化为对人世间的包容态度的隐喻。在《汉语大词典》中,该词被明确解释为“包容坏人坏事”的引申义,强调其社会伦理层面的应用价值。
现代汉语使用中,“纳污藏疾”多用于以下语境:
在语义辨析方面,需注意其与“藏污纳垢”的区别:前者侧重中性或积极的包容性,后者多含贬义。清代学者章学诚在《文史通义》中曾用“纳污藏疾”论证历史书写的客观性原则,印证了该成语在学术领域的应用深度。
“纳污藏疾”是一个汉语成语,读音为nà wū cáng jí,其含义可从以下角度解析:
指包容或隐藏污秽、疾病等不洁之物,比喻接纳或掩盖罪过、缺陷等负面事物。
源自《左传·宣公十五年》:“川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”
原意是自然界的山川包容污秽与病害,引申为上位者应有容人之量,甚至包容臣民的过错。
《资治通鉴》曾用此成语劝诫统治者:“五岳凌霄,四海亘地,纳污藏疾,无损高深。”
意为:如同山川包容污秽仍不失高大,君主也应容忍臣民的不完美。
“纳污藏疾”既是对自然规律的描述,也是对人性和社会关系的隐喻。需结合语境判断其褒贬倾向。
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