
謂同類互相感應。 南朝 宋 顔延之 《又釋何衡陽達性論》:“又雲:物無妄然,必以類感雲雲。斯言果然,則類感之物,輕重必侔。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》:“序《乾》四德,則句句相銜;龍虎類感,則字字相儷。”
類感的漢語詞典釋義與學術解析
“類感”是漢語中一個具有跨領域特性的複合詞,其核心含義指不同事物因屬性、形态或内在邏輯的相似性引發的通感或聯想。該詞在文學、哲學及心理學等學科中均有應用,具體可從以下三方面闡釋:
語言學角度
“類”表示類别或相似性,“感”指感知或情感共鳴。二者結合構成“通過類比産生的共通感受”,常見于比喻、象征等修辭手法。例如《文心雕龍》提及“比類雖繁,以切至為貴”,強調類比需基于精準的相似感知(參考:張少康《中國文學理論批評史》)。
哲學範疇
中國哲學中的“類感”與“天人感應”思想關聯,如《周易》主張“同聲相應,同氣相求”,認為宇宙萬物通過屬性相通形成感應關系(參考:朱伯崑《易學哲學史》)。
現代心理學延伸
當代研究将“類感”解釋為人類認知中的範疇化感知機制,即大腦通過歸類相似特征快速理解新事物。例如,看到圓形聯想到太陽、車輪等,屬于認知心理學中的“原型效應”(參考:彭聃齡《普通心理學》)。
學術應用實例
參考資料
張少康. 中國文學理論批評史. 北京大學出版社, 2005.
朱伯崑. 易學哲學史. 華夏出版社, 1995.
彭聃齡. 普通心理學. 北京師範大學出版社, 2012.
“類感”是一個漢語詞彙,其核心含義在不同語境中略有差異,以下是綜合解釋:
拼音為lèi gǎn,指同類事物之間的互相感應。這一概念源自古代哲學思想,強調事物因屬性相似而産生關聯或共鳴。
哲學與文學内涵
最早見于南朝文獻,如顔延之《又釋何衡陽達性論》提到“物無妄然,必以類感”,指事物因同類屬性自然産生聯繫。劉勰《文心雕龍》則以“龍虎類感”為例,說明文學中對仗手法的内在關聯性。
現代引申義
現代用法擴展為不同感官或氛圍的相似性,例如形容音樂與畫面傳遞的情緒相通。
需與“通感”(不同感官互通,如“聽到顔色”)區分:類感更強調同類屬性間的共鳴,而非感官跨界。
提示:若需具體文獻例句或深入哲學探讨,可參考《文心雕龍》或南朝相關論著。
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