墓周院庭。 唐 李翺 《祭楊仆射文》：“縞服前導，盡哀墓庭，尚或監此，公乎有靈。”
墓庭是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指墓地前的祭祀空間或庭院，常見于傳統喪葬建築格局中。以下從詞典釋義、建築功能與文化象征三方面詳細闡釋：
根據《漢語大詞典》及古建築術語規範：
墓庭在傳統墓葬中承擔核心禮儀功能：
作為擺放供品、焚香叩拜的場所，需滿足家族集體祭奠的需求（參考：劉敦桢《中國古代建築史》對祭祀空間的論述）。
連接神道（若有）與墳冢，形成“入口—墓庭—墓冢”的序列層次，強化儀式的莊重性（見《中國陵墓建築分析》）。
傳統堪輿學中，墓庭需開闊平整以“聚氣”，常位于墓葬中軸線，兩側植松柏象征肅穆（引《風水理論研究》）。
墓庭承載着儒家孝道與祖先崇拜：
《禮記·祭義》載：“祭者，所以追養繼孝也”，墓庭是“慎終追遠”的物質載體，體現生者對逝者的尊崇。
明清時期，墓庭規模、飾物（如石像生、碑亭）受禮法嚴格限制，如《大明會典》規定品官墓庭可用石獸，庶民僅立墓碑。
當代公墓中，墓庭形式簡化，但“前庭後冢”格局仍存，如上海福壽園等現代陵園保留祭祀廣場設計（見《現代墓園規劃設計》）。
清代徽商家族墓群，墓庭以青石闆鋪築，中央設石供桌，體現民間祭祀規範（來源：徽州古建築普查報告）。
陵門後廣場即帝王級墓庭，原設具服殿、焚帛爐，現遺存基址（引《南京明孝陵考古志》）。
墓庭是中國喪葬文化中融合空間規劃、禮儀制度與倫理觀念的特殊場所，其釋義需結合建築實體、文化功能及曆史語境綜合理解。
“墓庭”是一個漢語詞語，其核心含義指墓地周圍的庭院或院落，具體可從以下角度解析：
“墓庭”的本義明确指向墓地周圍的庭院，需注意不同來源對詞義的擴展可能存在差異。如需引用比喻義，建議結合具體語境或進一步查證權威資料。
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