
(1).天性;品性。 宋 蘇轼 《乞罷學士除閑慢差遣劄子》:“蓋緣臣賦性剛拙,議論不隨。” 明 李贽 《與周貴卿書》:“所恨僕賦性太窄,發性太急,以緻乖迕難堪。” 王西彥 《一個小人物的憤怒》:“﹝ 馬希賢 ﹞雖然是一個賦性謙卑的人,也感覺到命運在給自己開着過于惡毒的玩笑。”
(2).命運。《石點頭·莽書生強圖鴛侶》:“ 莫誰何 聽得此語,流下淚來道:‘賦性不辰,兩親早背,至今徒懷風木之感。’”一本作“ 賦命 ”。
賦性是一個漢語複合詞,由"賦"與"性"兩個語素構成。《現代漢語詞典》(第7版)将其定義為:"天賦的品性;天性"。該詞在漢語中的使用可追溯至宋代文獻,具有以下三層核心含義:
一、本體層面 指人與生俱來的本質特征。《漢語大詞典》引宋代楊萬裡《和蕭伯和韻》詩"賦性清於竹"為例,說明其最早用于描述植物天然屬性,後引申為人類先天禀賦。明代李贽《與周貴卿書》中"賦性偏僻,偶遷狷潔"的用例,則展現其在描述人格特質時的應用。
二、哲學維度 在理學體系中特指氣禀之性。朱熹《朱子語類》卷四載:"禀得精英之氣,便為聖為賢,便是得理之全,得理之正。禀得清明者,便英爽;禀得敦厚者,便溫和。"這種氣禀說構成該詞語義發展的哲學基礎。
三、文學功能 作為古代詩論術語,指創作主體獨特的審美個性。清代沈德潛《說詩晬語》強調:"讀太白詩,如見其脫屣千乘;讀少陵詩,如見其憂國傷時。"這種對作家創作個性的描述,正是"賦性"概念在文論中的具體呈現。
主要參考文獻:
“賦性”是一個漢語詞彙,其含義可從以下方面綜合解析:
賦性(拼音:fù xìng)指與生俱來的天性或禀性,即人固有的性格、品質或特質。例如“賦性剛強”“賦性聰穎”等用法。
在辭賦學中,“賦性”可指辭賦的文體風格或作者的創作天賦,亦被引申為文章的“題眼”或中心論點。例如《賦性論》探讨辭賦特質與作者天賦的關系。
總結來看,“賦性”主要用于描述人的先天性格或品性,古典文獻中偶有引申,現代使用需結合具體語境。
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