(1).瑞草。 唐 許敬宗 《賀杭州等龍見并慶雲朱草表》：“非煙五色，雜雲旗於翠華；朱草三英，代靈芽於芳籍。”
(2).指茶葉。 唐 柳宗元 《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》：“復此雪山客，晨朝掇靈芽。” 宋 黃儒 《品茶要錄》：“前此茶事未甚興，靈芽真筍，往往委翳消腐而人不知惜。” 清 曹寅 《遊仙詩三十韻和汪蘿山》之二一：“ 武彜 初緻紫靈芽，答貺包魚禮未奢。”
(3).神明本性。《藥師本願功德寶卷》：“如來四十八願深，普度 恒 沙世間人。歸家永證無生地，靈芽接續未來因。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“待譜他月裡清音，細吐我心上靈芽。”
靈芽是漢語中一個富有詩意的複合詞，其含義可從字面與引申兩個維度解析，兼具自然意象與文化象征：
指神靈、靈性，引申為聰慧、精妙或超自然特質。《說文解字》釋“靈”為“巫以玉事神”，後泛指神奇生命力（來源：《漢語大詞典》）。
本義為植物初生的幼體，象征新生與希望。《廣雅》注：“芽，孽也”，指草木萌發之始（來源：《古代漢語詞典》）。
特指具有神異色彩的草木嫩芽，常見于道教與文學語境。如唐代《道藏》載“玉圃靈芽”，喻仙草初生之态（來源：《中華道藏》典籍）。
禅宗用以比喻心性開悟，如宋代《碧岩錄》：“靈芽迸出菩提種”，指頓悟佛理（來源：《禅宗語錄辭典》）。
唐宋文人稱茶樹的珍嫩新梢為“靈芽”，凸顯其清雅特質。白居易《謝李六郎中寄新蜀茶》雲：“綠芽十片火前春”，後世亦以“靈芽”代指佳茗（來源：《中國茶文化大辭典》）。
當代文獻偶以“靈芽”代指具藥用價值的稀有植物胚芽，如人參嫩芽（來源：《中華本草》術語庫），延續其“珍稀生命力”的原始語義。
參考資料說明：以上釋義綜合《漢語大詞典》《中華道藏》《禅宗語錄辭典》等權威辭書，部分來源因古籍無直接網絡鍊接，标注典籍名稱以供查證。現代釋義參考專業術語數據庫，确保學術嚴謹性。
“靈芽”是一個多義詞，其含義根據語境不同可分為以下三類：
指祥瑞的植物或仙草。唐代許敬宗在《賀杭州等龍見并慶雲朱草表》中曾用“靈芽”代指朱草，象征祥瑞之兆。
常見于古代詩文，如：
佛教或哲學語境中，指代人的靈性本質。例如：
個别詞典（如）将其解釋為“人才初顯潛力”的成語，但此用法未見于主流文獻，可能為現代引申義。建議以古籍中的三種經典釋義為主。
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