墓周院庭。 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“縞服前导，尽哀墓庭，尚或监此，公乎有灵。”
墓庭是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其核心含义指墓地前的祭祀空间或庭院，常见于传统丧葬建筑格局中。以下从词典释义、建筑功能与文化象征三方面详细阐释：
根据《汉语大词典》及古建筑术语规范：
墓庭在传统墓葬中承担核心礼仪功能：
作为摆放供品、焚香叩拜的场所，需满足家族集体祭奠的需求（参考：刘敦桢《中国古代建筑史》对祭祀空间的论述）。
连接神道（若有）与坟冢，形成“入口—墓庭—墓冢”的序列层次，强化仪式的庄重性（见《中国陵墓建筑分析》）。
传统堪舆学中，墓庭需开阔平整以“聚气”，常位于墓葬中轴线，两侧植松柏象征肃穆（引《风水理论研究》）。
墓庭承载着儒家孝道与祖先崇拜：
《礼记·祭义》载：“祭者，所以追养继孝也”，墓庭是“慎终追远”的物质载体，体现生者对逝者的尊崇。
明清时期，墓庭规模、饰物（如石像生、碑亭）受礼法严格限制，如《大明会典》规定品官墓庭可用石兽，庶民仅立墓碑。
当代公墓中，墓庭形式简化，但“前庭后冢”格局仍存，如上海福寿园等现代陵园保留祭祀广场设计（见《现代墓园规划设计》）。
清代徽商家族墓群，墓庭以青石板铺筑，中央设石供桌，体现民间祭祀规范（来源：徽州古建筑普查报告）。
陵门后广场即帝王级墓庭，原设具服殿、焚帛炉，现遗存基址（引《南京明孝陵考古志》）。
墓庭是中国丧葬文化中融合空间规划、礼仪制度与伦理观念的特殊场所，其释义需结合建筑实体、文化功能及历史语境综合理解。
“墓庭”是一个汉语词语，其核心含义指墓地周围的庭院或院落，具体可从以下角度解析：
“墓庭”的本义明确指向墓地周围的庭院，需注意不同来源对词义的扩展可能存在差异。如需引用比喻义，建议结合具体语境或进一步查证权威资料。
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