(1).果名。即樝子。小於木瓜，味酸澀。《詩·衛風·木瓜》：“投我以木桃，報之以瓊瑤。”後因以比喻投贈的物品。 唐 錢起 《重贈趙給事》詩：“能迂騶馭尋蝸舍，不惜瑤華報木桃。” 宋 司馬光 《席上賦得榛子》詩：“雖無木桃贈，投此寄情親。” 沉昌眉 《颍若有寄亞子紅豆之作步原韻和之》：“瓊瑤亦非珍，木桃亦非陋。”參見“ 木瓜 ”。參閱 明 李時珍 《本草綱目·果二·樝子》。
(2).大桃子。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“桃之大者，名木桃。”
"木桃"是漢語中具有深厚文化積澱的古典詞彙，其核心含義包含植物學定義與文學意象雙重維度。根據《漢語大詞典》釋義，木桃特指薔薇科木瓜屬植物皺皮木瓜（學名：Chaenomeles speciosa）的别稱，該植物為落葉灌木，果實呈卵球形，表皮有明顯疣狀突起。在文學語境中，木桃最早見于《詩經·衛風·木瓜》："投我以木桃，報之以瓊瑤"，此處作為禮贈之物承載着先民"薄施厚報"的交往倫理。
從訓诂學角度考察，《毛詩正義》注疏指出："木桃，楙也，實如小瓜"，說明其果實形态特征。明代李時珍《本草綱目·果部》記載："榠樝木、葉、花、實酷類木瓜，但比木瓜大而黃色"，印證其藥用植物屬性。清代段玉裁《說文解字注》釋"樝"字時，特别标注"今之木桃"，揭示古今異名的演變軌迹。
在文化符號層面，木桃經《詩經》經典化後，衍生出"投桃報瓊"的成語，成為中華民族禮尚往來價值觀的具象載體。宋代朱熹《詩集傳》強調此意象"言人有贈我以微物，我當報之以重寶"，賦予其道德教化的象征意義。現代《辭海》則從植物分類學角度，明确其與木瓜、榠楂的種屬差異。
“木桃”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋如下：
植物名稱（樝子）
木桃學名“狹葉木瓜”或“毛葉木瓜”，屬于薔薇科植物，果實較小，味酸澀，與木瓜類似但更小。其果實可入藥，性味酸澀、平，具有收斂止瀉、和胃止吐的功效，常用于治療吐瀉轉筋、痢疾等症。
大桃子的别稱
在古籍中，“木桃”也指較大的桃子。如南朝梁代任昉《述異記》記載：“桃大者為木桃”。
源自《詩經·衛風·木瓜》：“投我以木桃，報之以瓊瑤”，以木桃象征投贈的禮物，表達禮尚往來的傳統美德。唐代詩人錢起、宋代司馬光等也曾引用此典。
“木桃”一詞既有植物學定義（藥用樝子），也有文學意象（大桃子或投贈象征）。需結合具體語境理解其含義。如需進一步了解分布或藥用細節，可參考植物學資料或古籍文獻。
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