
《三國志·魏志·管甯傳》:“此 寧 志行所欲必全,不為守高” 裴松之 注引 晉 皇甫谧 《高士傳》:“ 管寧 常坐一木榻,積五十餘年,未嘗箕股,其榻上當膝處皆穿。”後因以“木榻穿”形容高士不慕榮華,甘于淡泊生活。 元 虞集 《次韻伯庸尚書春暮遊七祖真人庵兼簡吳宗師》之四:“高情總付珠簾卷,危坐空餘木榻穿。”
"木榻穿"是一個較為生僻的漢語詞彙,其核心含義需從構成該詞的兩個字"木榻"和"穿"的本義及引申義來理解:
"木榻"的含義:
"穿"的含義:
"木榻穿"的整體含義:
"木榻穿"意指木制的坐卧之榻破損有洞或破敗不堪。它形象地描繪了一種因歲月侵蝕、使用損耗或缺乏維護而導緻木質家具損壞的狀态,常帶有體現生活貧困或物品陳舊的意味。
“木榻穿”是一個源自曆史典故的漢語詞彙,其含義與古代高士的品德相關。以下是詳細解釋:
詞義解析
字面指木制坐榻因長期使用被磨損穿透,實際用來比喻甘于清貧、堅守節操的淡泊生活态度。該詞常用于形容不慕榮華、安貧樂道的高尚人格。
典故出處
源自《三國志·魏志·管甯傳》裴松之注引《高士傳》:東漢名士管甯常坐一木榻,連續五十餘年保持端正坐姿(“未嘗箕股”),導緻榻面膝蓋接觸處被磨穿。這一細節成為其淡泊名利的象征。
引申意義
後以“木榻穿”代指文人隱士對精神追求的堅持,強調超脫物質享受、專注修身養性的生活狀态。元代虞集詩句“危坐空餘木榻穿”即化用此典,展現隱逸情懷。
近義關聯
該詞與“箪食瓢飲”“陋巷簟瓢”等典故内涵相近,均屬中國傳統文化中褒揚清貧守志的典型意象。
通過這一典故,可見古代文人将日常器物磨損賦予精神象征意義,體現了對道德操守的高度推崇。
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