[be accustomed to] 通過實踐或經驗而適應
習慣于做艱苦工作
(1).亦作“ 習貫 ”。原謂習于舊貫，後指逐漸養成而不易改變的行為。《大戴禮記·保傅》：“少成若性，習貫之為常。” 漢 應劭 《＜風俗通＞序》：“俗間行語，衆所共傳，積非習貫，莫能原察。” ********* 《沉淪》一：“這也是他近來的一種習慣，看書的時候，并沒有次序的。”
(2).習俗，風尚。 曹禺 《北京人》第三幕：“那麼您死啦，沒有棺材睡又有什麼關系呢？這都是一種習慣！” 楊朔 《征塵》：“我掏出兩角錢遞給他，不知應該說什麼。假如習慣允許我的話，我真想擁抱他。”
(3).對新的情況逐漸適應。 清 蒲松齡 《聊齋志異·水莽草》：“生便遣 三娘 操作。 三娘 雅不習慣，然承順殊憐人。” 巴金 《滅亡》第八章：“我在那裡住了兩個月就完全習慣了，猶如在自己家裡一般。”
習慣在漢語詞典中的釋義可分為三個層次。根據《現代漢語詞典》（第7版），其核心含義指"長期形成的不易改變的行為方式或社會風尚"【中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，2016】。從構詞法分析，"習"本義為"鳥反複試飛"，引申為重複學習；"慣"源于"貫"，表示貫穿始終的行為模式，二者結合強調行為模式的穩定性和延續性【漢語大詞典，2020】。
詞義演變方面，古代文獻中習慣多指習俗制度，如《漢書·賈誼傳》"少成若天性，習慣如自然"；現代語義擴展至個體行為模式，包含主動養成與被動適應的雙重特征【中國哲學書電子化計劃】。
心理學角度，習慣被定義為"通過重複形成的自動化行為反應"，具有節省認知資源的作用【中國心理學會】。社會學研究則強調其文化建構性，如費孝通在《鄉土中國》中指出習慣是維系鄉土社會運行的"無訟"秩序基礎【商務印書館，1948】。
“習慣”指個體或群體在長期重複中形成的自動化行為模式或思維傾向，具有穩定性和無意識性。具體可從以下角度理解：
神經科學提出“習慣回路”模型（基底神經節主導）：
改變習慣的關鍵在于識别原有回路的暗示與獎賞，替換核心行為。例如用運動替代吸煙獲取壓力釋放的滿足感。理解習慣的雙刃劍效應，有助于更有效地進行自我管理。
不痛不癢補種慘節朝夷暮跖塵覽笞鬭馳湧寵命詞手打毛衣典貼法鉢謌謡攻沒夬夬光榮榜海流圖寒單歡心昏逸火患攪家精絞具階侍激厲精義金莖露颎耀虮蝨臣可聽悃款賴潑皮累疊力量理生綠營蠻紙木冰漂沸破舊立新啓拆請和燃藜日體三龍祠詩室壽衣私賂四元泰清檀維鐵道兵屯困拖拖拉拉問道五袴詠無前向上一路銷魂橋消泯