迎神賽會。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·人民反清鬥争資料·兩廣民變檔案》：“據稱 廣東 連州 有 美國 醫院、教堂，因村民醮會起釁，緻将教堂焚毀。”
醮會（jiào huì）是一個源自道教文化的專有名詞，指道教為祈福禳災、超度亡靈或慶祝神誕而舉行的大型集體齋醮儀式活動。其釋義可從以下角度解析：
字義分解
本義指古代冠禮或婚禮中的一種敬酒儀式，後道教引申為設壇祭神的儀式。《說文解字》釋“醮”為“冠娶禮祭”，段玉裁注：“凡冠禮、婚禮，必醮……其因祭神而酌酒亦謂之醮。” 在道教語境中，“醮”特指通過特定儀軌、誦經、上章、獻供等方式與神明溝通，祈求賜福或赦罪。
指聚會、集會、法會。此處強調儀式的集體性、公共性與特定目的性，非個人私下進行，而是由道士主持、信衆參與的共同宗教活動。
合成詞義
“醮會”即指以集體形式進行的、具有特定宗教目的的醮儀活動。其核心特征包括：
文化内涵與演變
醮會源于中國古代的祭祀傳統，在道教形成和發展過程中逐漸制度化、規範化，成為道教最具代表性的集體儀式之一。它不僅是宗教行為，也深深融入地方社會生活和民俗文化中，尤其在閩南、台灣、港澳及東南亞華人社區傳承至今。著名的如台灣的“大甲媽祖繞境進香”（包含醮儀）、“基隆中元祭”等，均以大型醮會為核心。
權威參考來源：
“醮會”是中國傳統文化中的一個重要概念，主要涵蓋以下含義和特點：
“醮會”最初指古代宗教祭祀儀式，包括祭祀神明、祖先，以及祈福、祈雨等環節，是表達敬意和祈求神明保佑的重要方式。後來其含義擴展為泛指盛大的宗教活動、慶典或會議，如國慶慶典、重要商務會議等。
部分地區的醮會已結合地方特色，如道士表演（上刀山、走火坑）、擺油燈陣等民間技藝，并邀請戲班演出，形成兼具宗教與娛樂性質的活動。
醮會曾引發社會事件，例如近代廣東連州因醮會糾紛導緻教堂被焚毀，反映了其在地方社會中的影響力。
“醮會”兼具宗教祭祀與民俗慶典的雙重性質，既有曆史傳承，又隨時代發展融入地方文化特色。其核心始終圍繞集體信仰和社區凝聚力展開。
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