漢 九江郡 壽春 人，字 子真 。官 南昌 尉。及 王莽 當政，乃棄家隱居。後世關于其成仙的傳說甚多， 江 南各地以至 閩 粵 ，多有其所謂修煉成仙的遺迹。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》：“ 範蠡 出江湖， 梅福 入城市。” 唐 高適 《封丘作》詩：“乃知 梅福 徒為爾，轉憶 陶潛 歸去來。” 明 夏完淳 《避地》詩之三：“入市逢 梅福 ，遊仙訪 葛洪 。”
梅福是中國曆史上的一位著名人物，其名字在漢語詞典中通常作為專有名詞出現，指代東漢時期的隱士梅福。以下是詳細解釋：
梅福（生卒年不詳），字子真，東漢九江郡壽春（今安徽壽縣）人。他因不滿王莽專權，棄官隱居，後傳說成仙，成為道教文化中的隱逸象征。在漢語詞典中，“梅福”一詞常被引申為棄官歸隱、高潔不仕的代稱，體現古代士人對氣節的堅守。
曆史記載
據《後漢書·逸民列傳》載，梅福曾任南昌尉，因抨擊王莽篡權遭迫害，遂隱居于南昌西山（今江西南昌梅嶺），采藥煉丹，後世尊其為“梅仙”。其故事被《江西通志》《南昌府志》等地方志收錄，成為隱逸文化的典型符號。
來源：中華書局點校本《後漢書》卷八十三。
文學化用
唐宋詩詞中常以“梅福”喻指隱士，如唐代孟浩然《適越留别谯縣張主簿》中“君學梅福隱，餘隨伯鸾邁”，宋代陸遊《題庵壁》亦雲“梅福隱吳市，陶潛歸柴桑”，均借其典故表達超脫世俗的情懷。
來源：《全唐詩》《劍南詩稿校注》。
道教傳說
道教文獻《雲笈七籤》稱梅福得道成仙，被奉為“壽春真人”，南昌梅嶺現存“梅仙祠”遺迹，民間信仰中将其視為祛病消災的神祇。
來源：道教典籍《雲笈七籤》卷一百八。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以權威紙質文獻為準；現代研究可參考《中國曆史大辭典》《道教大辭典》等工具書。）
“梅福”一詞在不同語境中有兩層含義，需結合曆史文化和語言習慣來理解：
梅福是西漢時期的隱士，字子真，九江郡壽春（今安徽壽縣）人。曾任南昌縣尉，因不滿王莽專政而棄官隱居。後世流傳許多關于他修煉成仙的傳說，江南至閩粵地區均有相關遺迹。他的生平被謝靈運、高適等詩人引用，例如：
“梅”與“福”組合時，象征幸福與好運。梅花因寒冬綻放，代表堅韌與希望；“福”則指福氣。這種用法多見于祝福語境，例如“梅福臨門”表達對美好生活的期許。
若需進一步考證人物生平，可參考《漢書》或地方志記載。
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