謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣後，不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公挽聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 範文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翺 為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。
“傳衣”是漢語中具有特殊文化内涵的複合詞，其釋義可從以下三個角度展開：
一、基本字義解析 “傳”意為傳遞、繼承，“衣”指衣物。組合後字面含義為“傳遞衣物”。例如《漢語大詞典》指出，該詞最早見于唐代文獻，用于描述師徒間衣物的授受儀式。
二、佛教文化專指 在禅宗典籍中特指法衣（袈裟）的傳承，象征正統法脈延續。《六祖壇經》記載五祖弘忍“傳衣”于惠能，印證其第六代祖師地位，此典故成為禅宗嗣法制度的核心标志。中國佛教協會官網釋證了這一宗教儀軌的曆史意義。
三、引申文化喻義 引申為學問技藝的衣缽相傳，如清代趙翼《瓯北詩話》用“傳衣”比喻詩學流派的承續。現代語境中常用于描述非物質文化遺産傳承，如故宮博物院研究論文提及傳統匠作體系中“傳衣”體現的技藝授受倫理。
“傳衣”一詞在不同語境中有多重含義，主要涵蓋佛教傳統、文學隱喻及現代引申義：
佛教禅宗中的傳承信物
指禅宗祖師以法衣（袈裟）作為傳法的象征，源自佛陀将金色袈裟傳給迦葉尊者，後成為禅宗代代相傳的傳統。例如，達摩傳衣給慧可，标志正統繼承關系。
文學中的師承關系
在詩詞中常比喻“傳授師法”或“繼承師業”。如李商隱《謝書》中“自蒙半夜傳衣後”，黃庭堅《題山谷石牛洞》提及“祖師有記傳衣”，均以“傳衣”暗指學問或技藝的傳承。
現代引申義（需謹慎參考）
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“相互幫助、攙扶”，但此用法較少見于古籍或權威文獻，可能是基于字面義的引申。
該詞核心含義圍繞“傳承”，宗教層面強調法脈正統性，文學層面側重精神衣缽的延續，現代引申義則需結合具體語境判斷。
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