迷信傳說中世人在陰間的戶籍簿。 宋 洪邁 《夷堅丁志·李婦食醋》：“世人飲啄之物，各有冥籍。傳記所載，及丙志所書材乂弟婦豬肉，皆是也。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·唐時城隍已主冥籍》：“是 唐 時城隍之神，已主冥籍，如今世所傳矣。”
冥籍是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，主要含義如下：
陰間記載人生前善惡的簿冊
這是最核心的含義。在中國傳統民間信仰和道教文化中，人們相信人死後會進入陰間（冥界），其生前的善惡行為會被記錄在專門的簿冊上，作為陰司審判和決定來世命運的根據。這體現了“因果報應”的思想。例如清代袁枚《子不語》中有相關記載。
來源參考：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社。
指陰間鬼魂的名冊
引申指記錄所有在陰間鬼魂姓名、身份的冊籍。
來源參考：《辭源》（第三版），商務印書館。
泛指與死亡、陰間相關的記錄或象征
在文學或語境中，有時也用于象征性地指代死亡記錄或與死亡相關的事物。
來源參考：《道教大辭典》，華夏出版社。
“冥籍”一詞根植于中國傳統的幽冥觀念和宗教文化，主要指陰間記錄人生前功過以定賞罰的簿冊，是理解中國民間信仰中生死觀、報應觀的重要概念。其釋義主要依據權威漢語工具書及宗教文化辭典。
“冥籍”是一個漢語詞彙，其含義與古代民間信仰和文學記載密切相關。以下是詳細解釋：
明代《賢奕編·多憂》
文中提到“稽冥籍，若來世當輪回為女人，所適夫，姓麻哈，回夷族也，貌陋甚”，說明冥籍不僅記錄壽命，還涉及輪回轉世的具體安排。
宋代洪邁《夷堅丁志·李婦食醋》
記載“世人飲啄之物，各有冥籍”，表明古人認為日常行為（如飲食）也在冥籍中有對應記錄。
清代俞樾《茶香室叢鈔》
提到唐代城隍神已掌管冥籍，可見這一概念在曆史中的延續性。
冥籍反映了古代對生死、輪回的想象，是道教、佛教等宗教觀念與民間信仰結合的産物。它常被用于文學創作中，以表達對命運、因果的思考，例如：
如需進一步了解具體文獻中的用例，可參考《夷堅志》《賢奕編》等古籍。
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