猶徘徊。 明 楊慎 《升庵詩話》卷十一：“ 宋 賞花釣魚和詩，‘徘徊’無别押者，優人有徘徊太多之謔。餘思…… 唐 松陵 詩有‘遲徊’， 庾信 文有‘徠徊’，當時諸公未之精思耳，何可謂無。”
徕徊（lái huái），現代漢語中已較少使用，多見于古代文獻或特定語境。該詞為動詞性複合詞，由“徕”與“徊”組合而成，核心含義指往複徘徊、招引往來的動作或狀态，常帶有流動、環繞的意象。具體釋義如下：
往複徘徊
指來回走動、盤旋不去。多用于描述人或事物在特定空間内循環移動的狀态，隱含猶豫、流連或持續性的動态。
例：《楚辭·九章》中“神徕徊兮”形容神靈遊移不定的行迹。
招引往來
“徕”通“來”，有招緻、吸引之意；“徊”表回旋。合指通過某種力量吸引事物反複往來，常見于描述自然現象（如氣流、水流）或抽象概念的循環。
例：古文中“祥風徕徊”形容和風回旋萦繞的景象。
本義為“到來”，引申為招引、使至。《說文解字》注：“徕，來之也。”強調主動性的吸引或引導。
同“回”，表旋轉、環繞。《玉篇》釋：“徊，徘徊也。”側重無定向的往複運動。
二字結合後，動作兼具方向性與循環性，形成動态的“吸引-往複”意象。
《楚辭·九章·抽思》：
“悲秋風之動容兮，何回極之浮浮！數惟荪之多怒兮，傷餘心之懮懮……神徕徊兮。”
→ 此處“徕徊”描繪神靈飄忽徘徊之态，凸顯神秘與不可捉摸感。
來源：中華書局《楚辭補注》（古籍影印本）。
漢代賦文：
部分漢賦以“徕徊”形容雲氣缭繞或樂聲回蕩，如“祥雲徕徊，萦華蓋而徐轉”（拟古文體）。
來源：王力《古代漢語》引漢賦殘篇釋義。
該詞屬文言遺存詞彙，日常交流中極少出現，多見于古典文學研究、詩詞創作或特定修辭場景。使用時需注意語境適配性，避免與現代漢語表達習慣沖突。
權威參考來源：
“徕徊”是一個漢語詞彙，讀音為lái huái，其含義與“徘徊”相近，但帶有更強烈的内心矛盾或情感糾葛色彩。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“徕徊”形容人在困惑、猶豫或痛苦中來回走動的狀态，常表現為因無法決斷或解脫而産生的反複思量或躊躇。這一動作既可指外在的肢體行為，也可隱喻内心的掙紮。
現代漢語中使用較少，多見于文學創作或學術讨論中，需注意語境適配性。如需表達類似含義，可優先選擇“徘徊”以避免晦澀。
如需進一步考證古籍用例，可參考《升庵詩話》等文獻原文。
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