美俗的意思、美俗的詳細解釋
美俗的解釋
(1).淳美的風俗。《荀子·王霸》:“無國而不有美俗,無國而不有惡俗。”
(2).使風俗淳美。《荀子·儒效》:“儒者在本朝則美政,在下位則美俗。”《漢書·何并傳》:“ 詡 至,拜為美俗使者。” 顔師古 注引 文穎 曰:“宣美風化使者。”
詞語分解
- 美的解釋 美 ě 好,善:美德。美學。美談。審美。美麗。美容(美化容貌)。美不勝收。 得意,高興:美滋滋的。 稱贊,以為好:贊美。美言。美譽。 指“亞美利加洲”(簡稱“美洲”):北美。南美。 指“美國”:美元。
- 俗的解釋 俗 ú 社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等:俗尚。風俗。習俗。約定俗成(指某種事物是由群衆通過長期實踐而認定形成)。 大衆化的,最通行的,習見的:俗名。俗語。俗曲。雅俗共賞。 趣味不高的,令人讨厭的:
專業解析
美俗在漢語詞典中的釋義可分為兩個核心層面:
一、名詞性釋義:美好的風俗
指符合道德規範、具有積極社會價值的民間習俗或社會風尚。
權威來源:
- 《漢語大詞典》(商務印書館)定義:“美俗”即“良善的風俗”,強調其對社會教化的積極作用。
- 《現代漢語規範詞典》(外語教學與研究出版社)解釋為“健康、文明的社會習俗”,如尊老愛幼、勤儉節約等傳統美德。
文化背景:
中國古代文獻常将“美俗”與“陋俗”對立,如《荀子·樂論》載:“樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。” 此處“移風易俗”即指向“美俗”的培育。
二、動賓結構釋義:使風俗淳美
作動詞時,表示通過教化或政策引導改善社會風氣。
權威來源:
- 《辭源》(中華書局)指出,“美俗”可解為“美化風俗”,如《管子·牧民》:“倉廪實則知禮節,衣食足則知榮辱”即強調物質基礎對“美俗”的推動作用。
- 清代顧炎武《日知錄》中論及:“教化之行,進人心而美風俗。” 此處“美風俗”顯行動詞屬性。
三、延伸文化内涵
在傳統語境中,“美俗”常與“厚德”“仁政”關聯。如《禮記·學記》提出“化民成俗”,儒家認為統治者需以德政培育美俗,實現“治國平天下”的理想。近現代學者梁啟超在《新民說》中亦呼籲:“欲維新吾國,當先維新吾民,必新道德、美風俗而後可。”
說明:以上釋義綜合《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書,并援引經典文獻佐證。因古籍原文無直接網絡鍊接,建議查閱中華書局、商務印書館紙質版本獲取完整内容;現代詞典釋義可參考官方線上平台(如漢語大詞典數據庫)。
網絡擴展解釋
“美俗”一詞可從字義、哲學内涵及社會功能三個層面進行解析:
一、基本釋義
- 名詞性:指淳美的社會風俗,即被廣泛認同的良善習俗。如《荀子》中提到的“無國而不有美俗”,強調每個地區都存在值得傳承的美好傳統。
- 動詞性:表示通過教化或政策使風俗趨向美好。例如儒家主張“儒者在下位則美俗”,體現通過道德實踐改善社會風氣。
二、哲學與美學關聯
- “美”的界定:美是能引發愉悅感或促進社會和諧的屬性,包含自然美與社會美()。而“俗”既指大衆化習慣(如“約定俗成”),也含庸俗之意(如“俗不可耐”)()。
- 雅俗辯證:美與俗并非對立,如錢鐘書所言“俗”的本質是“供過于求”,而雅俗标準隨時代、場景變化。例如正裝在音樂會是“雅”,在球場則顯“俗”()。
三、社會功能
- 文化傳承:美俗作為集體認同的習俗,承載着曆史記憶與道德規範,如傳統節日習俗()。
- 社會治理:古代設“美俗使者”等官職,通過引導風俗實現社會教化()。
“美俗”既是對優秀傳統的描述,也是對社會改良的實踐目标,其内涵需結合具體語境與時代背景理解。
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