馬牛襟裾的意思、馬牛襟裾的詳細解釋
馬牛襟裾的解釋
穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識禮儀。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。” 元 柯丹丘 《荊钗記·堂試》：“宜加刻苦之功，須革富貴之相，方免馬牛襟裾之誚。” 元 無名氏 《延安府》第二折：“你這等人，乃沐猴衣冠之輩，馬牛襟裾之材。”
詞語分解
- 馬牛的解釋 .馬和牛。《書·費誓》：“無敢寇攘，踰垣牆，竊馬牛。” 唐 韓愈 《獲麟解》：“然麟之為物，不畜於家，不恒有於天下，其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。”.牛馬。比喻迫于生活供人驅使從事艱苦勞動的
- 襟裾的解釋 .衣的前襟或後襟。亦借指衣裳。 宋 歐陽修 《答梅聖俞大雨見寄》詩：“豈知下土人，水潦沒襟裾。” 宋 張九成 《秋興》詩：“清風拂襟裾，片月堕籬落。” 清 孫枝蔚 《送王築夫北行兼呈李屺瞻》詩：
專業解析
馬牛襟裾是一個漢語成語，字面意思指“馬和牛穿着人的衣服”，比喻人徒有外表而行為卑劣、不知禮義，如同禽獸。其核心含義是諷刺那些衣冠楚楚卻品行低劣、缺乏道德修養之人。以下從權威詞典角度分層次解析：
一、出處與字面義
該成語最早見于唐代韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。” 其中“襟裾”原指古代衣袍的前襟與後裾，代指人的服飾。字面即言：若人不學無術，則如同馬牛穿着人的衣服，空有人形而無人性。
二、引申義與用法
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道德批判
《漢語大詞典》釋義為“譏諷人徒具人形而不明事理，行為如同禽獸”，強調其貶義色彩，多用于批判虛僞、粗鄙或喪失倫理之人。
例：此人表面斯文，實則背信棄義，可謂馬牛襟裾。
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文化内核
成語隱含儒家“重禮義、修德行”的思想。宋代《朱子語類》評注：“馬牛而襟裾，謂雖有人之形，而行同畜類。” 揭示其以衣冠象征文明，反襯内在獸性的文化邏輯。
三、現代應用場景
- 批判僞善：形容欺世盜名、表裡不一者，如貪官污吏表面廉潔實則腐化。
- 教育警示：強調内在修養重于外在裝扮，呼應“人無德不立”的價值觀。
- 文學修辭：常見于雜文、評論，增強對道德淪喪現象的諷刺力度。
權威參考來源
- 《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2020年。
- 《現代漢語詞典》（第7版），中國社會科學院語言研究所編，商務印書館，2016年。
- 韓愈《符讀書城南》詩解，收錄于《全唐詩》卷三百四十一。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注依據紙質權威辭書及公認文獻版本。）
網絡擴展解釋
“馬牛襟裾”是一個漢語成語，讀音為mǎ niú jīn jū，其含義和用法可綜合以下要點解釋：
1.基本釋義
- 字面指馬、牛穿着人的衣服（“襟”指衣領，“裾”指衣襟），比喻人雖具人形卻不知禮節，或形容品行卑劣如同禽獸。
- 衍生含義可表示徒有外表而無學識、不通禮儀的人，或直接諷刺“衣冠禽獸”。
2.出處與背景
- 源自唐代韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。”強調人若不通曉曆史與學問，便如禽獸穿人衣一般。
- 元代戲曲中常用此成語加強諷刺，如《秋胡戲妻》第三折：“我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾！”
3.用法特點
- 語法：緊縮式結構，多作賓語或定語。
- 感情色彩：中性偏貶，常用于譏諷或批判。
4.近義詞與關聯詞
- 近義詞：衣冠禽獸、沐猴而冠（均強調外表與内在的割裂）。
- 關聯表達：元代戲曲中常與“沐猴冠冕”連用，強化諷刺效果。
5.文化延伸
- “襟裾”單獨使用時，也可代指人的衣着或儀表，如“襟裾楚楚”；但在成語中轉為貶義，暗含對缺乏教養的批判。
該成語通過人與動物的對比，犀利地批判了徒具人形卻無德行、學識或禮儀的人，常見于古典文學作品中的諷刺場景。
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