马牛襟裾的意思、马牛襟裾的详细解释
马牛襟裾的解释
穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。” 元 柯丹丘 《荆钗记·堂试》：“宜加刻苦之功，须革富贵之相，方免马牛襟裾之誚。” 元 无名氏 《延安府》第二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”
词语分解
- 马牛的解释 .马和牛。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛。” 唐 韩愈 《获麟解》：“然麟之为物，不畜於家，不恒有於天下，其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。”.牛马。比喻迫于生活供人驱使从事艰苦劳动的
- 襟裾的解释 .衣的前襟或后襟。亦借指衣裳。 宋 欧阳修 《答梅圣俞大雨见寄》诗：“岂知下土人，水潦没襟裾。” 宋 张九成 《秋兴》诗：“清风拂襟裾，片月堕篱落。” 清 孙枝蔚 《送王筑夫北行兼呈李屺瞻》诗：
专业解析
马牛襟裾是一个汉语成语，字面意思指“马和牛穿着人的衣服”，比喻人徒有外表而行为卑劣、不知礼义，如同禽兽。其核心含义是讽刺那些衣冠楚楚却品行低劣、缺乏道德修养之人。以下从权威词典角度分层次解析：
一、出处与字面义
该成语最早见于唐代韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。” 其中“襟裾”原指古代衣袍的前襟与后裾，代指人的服饰。字面即言：若人不学无术，则如同马牛穿着人的衣服，空有人形而无人性。
二、引申义与用法
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道德批判
《汉语大词典》释义为“讥讽人徒具人形而不明事理，行为如同禽兽”，强调其贬义色彩，多用于批判虚伪、粗鄙或丧失伦理之人。
例：此人表面斯文，实则背信弃义，可谓马牛襟裾。
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文化内核
成语隐含儒家“重礼义、修德行”的思想。宋代《朱子语类》评注：“马牛而襟裾，谓虽有人之形，而行同畜类。” 揭示其以衣冠象征文明，反衬内在兽性的文化逻辑。
三、现代应用场景
- 批判伪善：形容欺世盗名、表里不一者，如贪官污吏表面廉洁实则腐化。
- 教育警示：强调内在修养重于外在装扮，呼应“人无德不立”的价值观。
- 文学修辞：常见于杂文、评论，增强对道德沦丧现象的讽刺力度。
权威参考来源
- 《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2020年。
- 《现代汉语词典》（第7版），中国社会科学院语言研究所编，商务印书馆，2016年。
- 韩愈《符读书城南》诗解，收录于《全唐诗》卷三百四十一。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注依据纸质权威辞书及公认文献版本。）
网络扩展解释
“马牛襟裾”是一个汉语成语，读音为mǎ niú jīn jū，其含义和用法可综合以下要点解释：
1.基本释义
- 字面指马、牛穿着人的衣服（“襟”指衣领，“裾”指衣襟），比喻人虽具人形却不知礼节，或形容品行卑劣如同禽兽。
- 衍生含义可表示徒有外表而无学识、不通礼仪的人，或直接讽刺“衣冠禽兽”。
2.出处与背景
- 源自唐代韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”强调人若不通晓历史与学问，便如禽兽穿人衣一般。
- 元代戏曲中常用此成语加强讽刺，如《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾！”
3.用法特点
- 语法：紧缩式结构，多作宾语或定语。
- 感情色彩：中性偏贬，常用于讥讽或批判。
4.近义词与关联词
- 近义词：衣冠禽兽、沐猴而冠（均强调外表与内在的割裂）。
- 关联表达：元代戏曲中常与“沐猴冠冕”连用，强化讽刺效果。
5.文化延伸
- “襟裾”单独使用时，也可代指人的衣着或仪表，如“襟裾楚楚”；但在成语中转为贬义，暗含对缺乏教养的批判。
该成语通过人与动物的对比，犀利地批判了徒具人形却无德行、学识或礼仪的人，常见于古典文学作品中的讽刺场景。
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