見“ 比象 ”。
“比像”是漢語中的複合詞，其含義可從構詞法和典籍用例兩方面解析。《漢語大詞典》指出，“比”有比拟、對照之意，“像”指形象或相似，組合後表示“通過比拟塑造形象”的修辭手法。該詞在《禮記·樂記》中已有雛形：“比類以成其行”，鄭玄注：“比，猶象也”，指通過類比構建事物形象。
古代文論中，“比像”多指藝術創作中的形象塑造技巧。劉勰《文心雕龍·比興》雲：“且何謂為比？蓋寫物以附意，揚言以切事者也”，強調通過具體物象傳遞抽象意蘊的表達方式。現代《古代漢語詞典》将其定義為“借具體形象比拟抽象概念的文學表現手法”，如《詩經》中以“碩鼠”喻貪官即為典型用例。
該詞在語言學範疇還包含認知功能。王力《中國文學批評史》提出，“比像”本質上是通過已知經驗理解未知領域的思維工具，如《楚辭》香草美人的象征體系，正是通過具體物象建構政治倫理的認知模型。
“比像”是一個古漢語詞彙，通常被認為是“比象”的異體寫法，其含義可從以下兩方面綜合理解：
比拟象征
指通過具體事物或圖案來象征抽象概念或自然現象。例如《左傳·桓公二年》提到“五色比象”，即用青、赤、白、黑、黃五種顔色象征天地四方，表達器物設計的深層含義。
又如《國語·周語中》中“文章比象”，指服飾紋樣通過比拟手法呈現山、龍、華蟲等自然形象。
譬喻或類比
在文學創作中，“比像”可指修辭上的比喻手法。如張衡《西京賦》中“思比象于紫微”，即以紫微星垣（天文概念）比喻宮殿布局。
現代漢語中“比像”已較少使用，但在研究古代文獻或讨論傳統文化象征時仍會涉及。如需進一步了解具體文獻中的語境，可參考《左傳》《國語》等原典或權威注釋。
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